Святые бессребреники косма и дамиан. Косма и дамиан

Святые Косма и Дамиан , братья по плоти, были родом из Азии Отец их был язычник, мать же, по имени Феодотия – христианка. Пребывая по смерти своего мужа во вдовстве и проводя время в усерднейшем служении Христу, она всю свою жизнь посвятила на то, чтобы благоугодить Богу. И была она, как та вдовица, которую восхваляет Апостол: “Истинная вдовица и одинокая надеется на Бога и пребывает в молениях и молитвах день и ночь” (1Тим.5:5).

Живя богоугодно сама, она научила тому же и возлюбленных детей своих, Косму и Дамиана, ибо воспитала их в добром наставлении вере христианской и в изучении Божественных Писаний и наставила их на всякую добродетель. Придя в совершенный возраст и утвердившись в непорочной жизни, по закону Господню, Косма и Дамиан были как бы два светильника на земле, сияющие добрыми делами. Они получили от Бога дар исцелений и подавали здравие душам и телам, врачуя всякие болезни, исцеляя всякий недуг и всякую язву среди людей и изгоняя злых духов.

Они подавали помощь не только людям, но и скоту, и ни от кого ничего не брали за сие: ибо они делали все сие не ради прибытка, не для обогащения золотом и серебром, но ради Бога, желая через любовь к ближним выразить свою любовь к Нему. И не своей славы искали они этим врачевством среди людей, но славы Божией, и исцеляли недуги для прославления имени Господа, даровавшего им такую силу врачевания. Они избавляли от болезней не столько травами, сколько именем Господним, без платы и награды, даром, во исполнении Христовой заповеди: “даром получили, даром давайте” (Мф.10:8). Посему они и получили от верующих наименование безмездных врачей и бессребреников. Пройдя так добродетельно поприще своей жизни, они мирно и благочестно скончались. Они прославились многими чудесами не только в течение своей жизни, но и по смерти, и суть теплые предстатели и добрые целители наших болезней, душевных и телесных.

О нестяжательности их и безмездном врачевании есть такое сказание:

Некоторая женщина, по имени Палладия, в течении многих лет лежала на одре болезни и не получала никакой помощи от различных врачей. Услыхав о святых Косме и Дамиане, что они исцеляют всякие болезни, она послала к ним с просьбою, чтобы они посетили ее пред смертию. Святые, вняв сей просьбе, пошли в дом ее, и тотчас эта женщина, по вере своей, получила исцеление чрез пришествие к ней святых врачей и встала здоровою, славя Бога за дарование Своим рабам таковой благодати исцелений.

Из благодарности к своим врачам за сие благодеяние, она хотела сделать им подарок. Но они не брали ничего, никогда и ни от кого, ибо не продавали благодати, которую имели от Бога. Женщина вознамерилась умолить, по крайней мере, одного из них, чтобы принял от нее самый малый дар; взяв три яйца, она пришла тайно к святому Дамиану и заклинала его Богом, чтобы он взял от нее эти три яйца во имя Святой Троицы. Дамиан, слыша имя Триединого Бога, взял от женщины этот малый дар, ради той великой клятвы, которою она закляла его. Святый Косма, узнав потом об этом, очень опечалился и пред своею кончиною сделал завещание, чтобы не погребали Дамиана возле него, ибо он нарушил заповедь Господню и принял от женщины награду за исцеление.

Святый Косма почил о Господе, а с течением времени пришел час кончины и Дамиана, и он преставился от временной жизни к вечной.

Люди были в затруднении – где погребать Дамиана, ибо знали о завещании святого Космы и не смели положить возле него брата его.

В то время как они недоумевали, внезапно пришел верблюд, который был прежде бесноватым и получил исцеление от святых. Он проговорил человеческим голосом, чтобы не сомневались положить Дамиана близ Космы, так как он взял от женщины три яйца не ради награды, но ради имени Божия.

Таким образом, честные мощи их были положены вместе, в так называемом Феремане.

Однажды, во времена жатвы, один из жителей тех мест вышел жать на ниву свою. Изнемогши от солнечного зноя и намереваясь отдохнуть, он пошел под дуб, лег и крепко уснул. Во время сна ему чрез открытый рот вползла змея. Пробудившись, земледелец сразу не почувствовал никакой боли, так что снова принялся за работу на своей ниве. С наступлением же вечера, когда земледелец пришел домой и после ужина лег на постель, то почувствовал страшную боль от того, что змея начала терзать его внутренности. Больной, не вынося страданий, стал кричать, чем пробудил от сна всех домашних. Последние, подойдя к больному и видя его страшные мучения, ничем однако не могли помочь; они даже не могли понять, что это была за болезнь. Тогда больной, не получив никакой помощи от окружавших, прибег к скорым помощникам Косме и Дамиану и воскликнул: “святые врачи, Косма и Дамиан, помогите мне”! Святые тотчас поспешили с своею помощью: больной крепко заснул, и во время сна изо рта выползла змея. Видавшие сие чудо ужаснулись и прославили святых угодников. Когда змея выползла, муж тот тотчас пробудился и, с помощью святых бессребреников, выздоровел совершенно.

Был в том месте другой муж, по имени Малх. Он жил близ храма святых врачей, Космы и Дамиана, в Феремане. Намереваясь отправиться в далекий путь, он повел свою жену к храму и сказал ей:

– Вот я ухожу в далекий путь, тебя же вручаю под защиту Космы и Дамиану: оставайся дома, пока не пришлю тебе условленный знак о себе, который ты признаешь за мой. И если Бог восхощет, то пришлю тебе этот знак и возьму тебя к себе.

Поручив таким образом жену свою святым, Малх отправился в путь. По прошествии нескольких дней, Диавол принял образ некоторого знакомого человека и, придя к жене Малха, показал ей тот знак, на который указывал ей муж, говоря: “пришлю тебе знак и возьму тебя к себе”.

Показывая ей сей знак, Диавол велел идти за ним к мужу.

– Меня, – сказал он, – прислал твой муж за тобою, чтобы привести тебя к нему.

Женщина сказала:

– Знак этот я знаю, но идти не хочу, ибо я поручена святым бессребреникам Косме и Дамиану; и если хочешь, чтобы я пошла с тобой к мужу, то пойдем со мною ко храму святых, возьмись за край алтаря и поклянись мне, что не причинишь мне на пути никакого зла.

Диавол дал такое обещание и, подойдя с нею к храму, взялся за край алтаря и клялся, говоря:

– Клянусь силами Космы и Дамиана, – не причиню дорогою тебе зла, но приведу тебя к мужу твоему.

Женщина, услышав клятву, поверила лживому бесу, бывшему в образе знакомого человека, и пошла за ним в путь. Обольститель же, взяв ее, завел в место пустое и непроходимое и хотел оскорбить ее там и убить. Она, видя себя в крайнем бедствии, возвела очи к небу и возопила из глубины сердца к Богу, говоря:

– Боже, по молитвам святых твоих, Космы и Дамиана, помоги мне и поспеши избавить меня из рук сего убийцы!

И тотчас явились скорые помощники, святые бессребреники, Косма и Дамиан. Диавол, увидев их, оставил женщину и бежал; поднявшись на высокий берег, он низринулся в пропасть и исчез, а святые, взяв женщину, привели в дом ее.

Женщина, кланяясь им, говорила:

– Благодарю вас, господа мои, что избавили меня от горькой погибели. Умоляю вас, – скажите мне, кто вы, чтобы мне знать, кому воздавать благодарность до конца жизни моей.

Они сказали:

– Мы – рабы Христовы, Косма и Дамиан, которым поручил тебя твой муж пред отправлением в путь, потому мы и поспешили к тебе на помощь и избавили тебя, по благодати Божией, от Диавола.

Слыша это, женщина упала на землю от страха и радости, святые же стали невидимы. И восклицала женщина, восхваляя и благодаря Бога и святых рабов Его, Косму и Дамиана. Придя в храм, она припадала со слезами к иконе святых и рассказала всем о том, что было, – как Господь явил к ней милость по молитвам Своих угодников. Молилась же она такими словами:

– Боже отцов наших, Авраама, Исаака, Иакова и семени их праведного! Ты угасил огненную печь для трех отроков4, Ты помог рабе Твоей Фекле на позорище; благодарю Тебя, что избавил и меня грешную от диавольской сети чрез угодивших Тебе Косму и Дамиана. Покланяюсь Тебе, творящему дивные и преславные чудеса, и славлю Тебя, Отца, Сына и Святого Духа, во веки. Аминь.

Косма и Дамиан врачи-бессребреники. Бессребреники — люди, имеющие имущество, но отказывающиеся от владения им; люди, которым чужды сребролюбие (любовь к деньгам), корыстолюбие.

Православная церковь почитает три пары святых, живших, как считается, в разное время и разных местах:

— Косма и Дамиан Асийские (1/14 ноября)
— Косма и Дамиан, пострадавшие в Риме (1/14 июля)
— Косма и Дамиан Аравийские (17/30 октября)

Наиболее почитаемые были Косма и Дамиан Асийские : близнецы, изучившие медицину в Сирии, жившие в Кирилии, в городке Эгея на берегу залива Александретта.

Святые бессребреники Косма и Дамиан были родные братья. Они родились в Асии (часть Малой Азии). Время рождения и смерти точно не известно. Считается, что они жили не позднее IV века. Их отец, грек и язычник, умер когда они были ещё малыми детьми, но это послужило к их счастию. Воспитанием братьев занималась их мать-христианка - Феодотия. Решившись на всю жизнь остаться вдовою, она ревностно исполняла закон христианский; отказавшись от всех радостей жизни, она о том только заботилась, чтобы угодить Господу. Словом, была истинною вдовицею, каких восхваляет апостол Павел: истинная вдовица и уединена, уповает на Бога и пребывает в молитвах и молениих день и нощь (1 Тим. 5:5).

Можно понять, какое воспитание получили дети под руководством такой матери. С самого младенчества она старалась внушить им страх Божий и любовь к добродетели. А как скоро дети стали приходить в возраст, она отдала их в научение грамоте к некоему богобоязненному мужу. Здесь, конечно, главной наукой было Божественное Писание, но в то же время они, движимые любовью к страждущему человечеству, изучали врачебную науку, узнавали целительные свойства трав и растений.

Господь благословил благое их намерение и даровал им особенную благодать - дар исцелений и чудотворений. Болезни прекращались, как скоро начинали лечить Косма и Дамиан. Это, разумеется, привлекало к ним множество болящих всякого рода. С больных, которых лечили святые, они никогда не брали платы, соблюдая заповедь Иисуса Христа: «Даром получили, даром давайте » (Мф. 10, 8). Даром получили они благодать от Бога, даром и раздавали ее. Об одном только просили они исцеленных ими: чтобы те твердо веровали во Христа, свято жили во Христе; если же врачуемые еще не были просвещены светом Евангелия, то старались обратить их к христианской вере. Таким образом, врачуя телесные недуги, они в то же время врачевали и недуги душевные.

За это бескорыстное служение страждущему человечеству, за эти чудесные исцеления болезней неисцельных Святая Церковь величает их бессребрениками и чудотворцами.

Но не только на людей простиралась врачебная сила святых врачей. Однажды случилось им зайти в одно пустынное место. Здесь они нашли едва живого верблюда. Святые сжалились над животным, исцелили его и отпустили здоровым в свое место. После, как увидим, животное не осталось неблагодарным к ним.

В таких делах милосердия прошла вся жизнь святых бессребреников. Братья никогда не расставались друг с другом, вместе молились, вместе ходили, вместе врачевали. И это они делали не без цели. Дав обет никогда ни от кого ничего не брать, они опасались, чтобы кто-нибудь тайно друг от друга не взял от исцеленных каких-либо даров. Всю свою жизнь хранили они обет свой, и только под конец ее одному из них Господь попустил нарушить его.

По легенде, святых братьев однажды позвали к тяжело больной женщине по имени Палладия, которая несколько лет страдала тяжкой болезнью. Её отказались лечить все врачи из-за её безнадежного состояния. Она уже чувствовала приближение смерти. Но, по молитве святых Космы и Дамиана, она получила исцеление и стала совершенно здорова. В благодарность за исцеление она готова была отдать им все свое имение, предлагала богатые подарки, но святые ничего не принимали.

Тогда она придумала средство хотя бы одного из них упросить принять от нее ничтожный дар. Взяв три яйца, она тайно пришла к святому Дамиану и заклинала его именем Божиим взять от нее эти три яйца во имя Святой Троицы: «Прими этот малый дар во Имя Святой Живоначальной Троицы - Отца, Сына и Святого Духа ». Услышав имя Троицы, бессребреник не посмел отказаться.

Косма, узнав о случившемся, огорчился. Он подумал, что брат нарушил их строгий обет. Когда Косме пришло время умирать, он завещал, чтобы брата не хоронили рядом с ним. Через некоторое время умер и Дамиан. Люди не могли решить, где будет могила Дамиана. Но тут свершилось чудо: к людям пришёл верблюд, которого когда-то святые вылечили от бешенства, и проговорил человеческим голосом, чтобы, не сомневаясь, положили Дамиана рядом с Космой, потому что «не ради мзды принял Дамиан дар женщины, а ради Господа». Так мощи святых братьев были положены вместе в Феремане (Месопотамия).

Вскоре на месте их погребения устроена была церковь чудная и преславная, как говорит их жизнеописатель. В эту церковь из ближних и дальних стран стекались всякого рода болящие.

Чудеса совершенные святыми бессребрениками после смерти

По преданию и после смерти святые бессребреники совершили много чудес. Вот некоторые из них.

Некоторый муж, страдавший болезнию в легких, сопровождавшейся кровохарканием, пришел к раке мощей святых бессребреников просить исцеления. Болезнь его была так опасна, что все считали его уже близким к смерти, а жена его даже готовила все нужное для погребения. Нужно заметить, что больной доселе не верил в чудодейственную силу святых и нередко изрыгал хулу на Бога. Святые исцелили его от того и другого недуга. В ночном видении они возвестили, чтобы ищущий исцеления отселе никогда не говорил хульных слов и целый год воздерживался от употребления мяса. Больной с радостью принял то предложение и верно исполнил его. Тогда повелением святых кровь, шедшая гортанью, остановилась, легкие укрепились, и больной, возблагодарив чудных врачей, с радостию пошел в дом свой.

Пришла в церковь святых бессребреников Космы и Дамиана некоторая женщина немая и глухая. Страдая много лет этою тяжкою болезнию, она, кроме небесной, никакой не могла ожидать себе помощи. Долго, неотступно, со слезами молила она святых врачей исцелить ее от того и другого недуга. Наконец, молитва ее была услышана. Немая и глухая часто в уме своем повторяла Трисвятое. Чрез Трисвятое явили чудо и святые бессребреники. Во время вечернего богослужения в их храме, когда, по обычаю, пели Трисвятое, внезапно глухая услышала поющих и, доселе немая, с поющими начала петь Трисвятое. Пораженная необыкновенным чудом, она громогласно исповедала величие Божие, явленное чрез святых бессребреников.

Некто - любитель народных зрелищ - страдал болезнью в груди. Ни в чем не находя себе облегчения, он, наконец, вынужден был идти в храм святых бессребреников. Святые врачи, видя его усердие, умилосердились над больным. В следующую же ночь они явились ему и повелели выпить одну чашу смолы (пекла). Больной не исполнил их повеления. Святые явились ему во второй раз и к одной чаше прибавили другую. Когда же он и этого не исполнил, явились ему в третий раз и велели ему выпить три чаши. Несмотря на болезнь, которая увеличивалась в нем с каждым днем, он никак не хотел исполнить повеления святых. Наконец, они снова явились ему во сне и с веселыми лицами сказали: «Друг, что так вопиешь к нам? Если тебе неприятно для своего здравия выпить три чаши смолы, то вылей их в один сосуд и, дождавшись глубокого вечера, иди с ним в гору, на место зрелищ, и там зарой его так, чтобы никто тебя не видел. Если это сделаешь, то получишь исцеление ». Больной с радостью исполнил все, как было приказано. Но все, что он делал, видел один запоздалый на том месте человек. Объясняя его странный поступок чародейством, он, заметив место, пошел и привел с собою многих других людей. Те, удостоверившись в истине показания, взяли и представили мнимого волхва на суд. Стали допрашивать. Он рассказал всю правду - ему не верили. Наконец, решили тем, что если действительно таково было повеление святых бессребреников, то в виду всех он должен выпить эти три чаши и получить исцеление. Больной с радостью принял сосуд, который казался ему неприятным, в виду всех выпил его, и тотчас же силою святых бессребреников получил исцеление; с радостью пошел он в храм их и, воздав благодарение, всем рассказывал, как святые бессребреники и от болезни его исцелили, и послушанию научили, и от народных зрелищ отучили.

Все эти чудеса совершены святыми бессребрениками во Асии, и большею частью в их храме, при святых мощах.

Нет сомнений, что благодать чудотворений святых бессребреников проявлялась и на Руси. Недаром предки наши так много воздвигли святых храмов во их имя.

Святые бессребреники Косма и Дамиан Ассийские

На Руси святые бессребреники Косма и Дамиан (Асийские) преимущественно считаются покровителями детей. К ним прибегают с молитвою при начале учения грамоте, чтобы они укрепили еще слабые детские силы и содействовали их правильному развитию.

Тропарь, глас 8
Святии безсребреницы и чудотворцы, Космо и Дамиане, посетите немощи наша: туне приясте, туне дадите нам.

Кондак, глас 2
Благодать приимше исцелений, простираете здравие сущим в нуждах, врачеве, чудотворцы преславнии, но вашим посещением ратников дерзости низложите, мир исцеляюще чудесы.

Величание
Величаем вас, чудотворцы славнии, Космо и Дамиане, и чтим святую память вашу, наставницы заблуждшим, исцелители болящим и собеседницы Ангелом .

Избраннии чудотворцы, безсребреницы Христовы и врачеве премудрии, туне подающии здравие в болезнех сущим, похвальная восписуем вам, заступником нашим и в скорбех помощником: вы бо сосуди благодати суще, исцеляете душевныя и телесныя наша язвы. Темже славяще Бога, дивнаго во святых Своих, вас усердно ублажаем:

Радуйтеся, всесветлое благодати приятелище, Духа Святаго сосуди;

радуйтеся, всем, призывающим вас, скории помощницы.

Радуйтеся, Космо и Дамиане, святии безсребреницы и преславнии чудотворцы.

Видя Господь Бог добрая ваша начинания и велие ко благочестию усердие ваше, яко вся земная и благая мира сего уметы вменивше, в непрестаннем труде любве ради ближняго пребысте и души своя благими нравы украсили есте, преисполни вас Духа Святаго, Егоже лучами озаритися и нам испросите у Христа Бога, да купно с вами поем Ему: Аллилуиа.

Разумом истиннаго богопознания люди нечестивыя научили есте, вразумив тех силою словес ваших, имиже дерзновенно Христа проповедаете. Темже ревность вашу похваляюще, взываем сице:

Радуйтеся, лестию вражиею не уловленнии;

радуйтеся, истину Христову подвигами любве исповедавшии.

Радуйтеся, всякую язю в людех исцеляющии;

радуйтеся, лукавыя духи от людей прогоняющии.

Радуйтеся, небоязненнии проповедницы любве Божия;

радуйтеся, служения врачебнаго ревнителие.

Радуйтеся, веры православныя поборницы;

радуйтеся, столпи непоколебимии, духа любве и ревности о славе Божией исполненнии.

Радуйтеся, немолчнии велений Господних провозвестницы; радуйтеся, вернии наставницы богомудрия.

Радуйтеся, Царствия Христова надежнии нам ходатаи;

радуйтеся, и по смерти вашей нас не оставляющии.

Радуйтеся, Космо и Дамиане, святии безсребреницы и преславнии чудотворцы.

Силою Вышняго, данною вам, еще во временней жизни прияли есте власть чудесно исцеляти всякия недуги; по смерти же вашей наипаче прослави вас Бог многими чудотворении, да вси притекаем к вам, молящеся о исцелении от недугов телесных, паче же душевных, и Богу велегласно вопием: Аллилуиа.

Имуще, яко многоценное сокровище, многоцелебныя мощи ваша, радуемся и, любовию воспевающе данную вам от Бога благодать исцелений, благодарно зовем:

Радуйтеся, теплии о нас к Богу предстателие;

радуйтеся, еллинская мудрования отца вашего оставльшия.

Радуйтеся, Асии светильницы всесветлии;

радуйтеся, омраченных стран просветителие.

Радуйтеся, мужества и терпения наставницы;

радуйтеся, два светильника, на земли добрыми делы возсиявшии.

Радуйтеся, братия по плоти, материю вашею Феодотиею в добром наказании воспитаннии;

радуйтеся, раби Божии, от Господа Христа венцы победы приемшии.

Радуйтеся, дивный и прекрасный смирения и кротости образ всем показавшии;

радуйтеся, непоколебимое православия основание.

Радуйтеся, светлая безсребреников славо;

радуйтеся, доблии целебницы, ни от когоже мзды за исцеления вземшии.

Радуйтеся, Космо и Дамиане, святии безсребреницы и преславнии чудотворцы.

Бурею смущения исполнен был еси, святый Дамиане, егда жена некая Палладия, тобою вкупе со святым Космою от болезни смертныя исцеленная, хотяше от избытка благодарнаго сердца дарование некое своим благодатным врачем воздати, ты же, видя брата твоего от таковаго приношения отрекшася, втай приял еси от тоя жены три яйца во имя Святыя Троицы от нея приемлеши. Сего ради святый Косма печален бысть, и завеща, да по смерти твоей не положен будеши близ гроба братня. Егда же по преставлении твоем, людие в недоумении быша, где погребсти тя, верблюд некий человеческим гласом проглагола, да погребнут тя близ Космы святаго, яко прославленна с ним пред Богом, понеже не мзды ради, но имени ради Божия приял еси три яйца. Таковому велию чуду дивящеся, людие погребоша тя вкупе с братом твоим, с радостию поюще Богу: Аллилуиа.

Слышавше асийстии людие велию вашу к страждущим любовь и чудесное врачевание ваше, отвсюду устремляхуся к вам с верою в целебную благодать Божию, в вас действующую; приемлюще же скорое исцеление, прославляху Бога, вас же, милосердых целителей своих, величаху, воспевая сице:

Радуйтеся, Бога истиннаго непреборимии проповедницы;

радуйтеся, силою Креста Христова недугующим безмезднии целебницы.

Радуйтеся, блазии врачеве, страждущим скории помощницы;

радуйтеся, вся немощныя туне врачующии.

Радуйтеся, и ныне исцеления обильно источающии;

радуйтеся, милостивии утешителие в бедах и скорбех сущим.

Радуйтеся, во всяких обстояниих нас защищающии;

радуйтеся, безпомощных спасительное призрение.

Радуйтеся, праведных преславное украшение;

радуйтеся, предстательство наше крепкое.

Радуйтеся, прилежнии о нас к Богу молитвенницы;

радуйтеся, всем, верою призывающим вас, скории помощницы.

Радуйтеся, Космо и Дамиане, святии безсребреницы и преславнии чудотворцы.

Боготечным воистину путем шествовасте, раби Христовы, егда благая мира презресте служения ради болящим, Христу же Единому поработасте, горькая испытания терпели есте, святии; но вся претерпесте за возлюбльшаго вас Христа. Темже великому терпению и крепцей любви вашей ко Господу дивящеся, купно с вами поем Ему: Аллилуиа.

Видевше исцеленнии вами, яко силою Христовою исцелеша, хвалу Тому воздаша. Мы же славяще Бога, ублажаем вас, славных угодников Его, вопиюще сице:

Радуйтеся, горняя паче дольних возлюбившии;

радуйтеся, ангельскому житию на земли поревновавшии.

Радуйтеся, яко многобожие родителя вашего отринувше, благочестия матерня не отступили есте;

радуйтеся, яко вся имения своя, по словеси Господню, нищим раздали есте, да Христа приобрящете.

Радуйтеся, не словом точию, но множае паче делом и непрестанною к Богу молитвою иных поучившии;

радуйтеся, неоскудный источник исцелений ныне являющии.

Радуйтеся, излиянием чудес, данных вам от Бога, нас обогащающии;

радуйтеся, в самих себе храм Богу уготовавшии.

Радуйтеся, скорое нищих услышание;

радуйтеся, скорбных приятное попечение.

Радуйтеся, ненадежных известное надеяние;

радуйтеся, болящих скорое врачевание.

Радуйтеся, Космо и Дамиане, святии безсребреницы и преславнии чудотворцы.

Проповедницы имене Христова в животе своем бывше, и ныне силу Того свидетельствуете чудеси, от иконы вашея источаемыми, и якоже веры иногда жены некия Палладии не презресте, но пришедше в дом ея, исцеление от смертнаго недуга ей даровали есте; сице и наших молений и пений гласы услышите, о святии безсребреницы! Вере же и любви людей ваших внемлите и покров нам свыше даруйте, хвалящим вас и поющим Богу: Аллилуиа.

Возсия, яко свет, правда ваша егда укоряеми неверующими, яко не от Бога получили есте дар исцелений, рекосте к людем града вашего: не волшебною хитростию врачуем болезни, но силою Спаса нашего Иисуса Христа, якоже Той заповеда, глаголя: болящия исцеляйте, прокаженныя очищайте, туне приясте, туне дадите. Темже благодатному слову вашему дивящеся, ублажаем вас сими:

Радуйтеся, образ любве и веры нам показавшии;

радуйтеся, райския радости присно наслаждающиися.

Радуйтеся, премудрии сеятелие благочестия;

радуйтеся, славнии проповедницы православия.

Радуйтеся, учителие, к небеси наставляющии;

радуйтеся, чистаго и непорочнаго жития неусыпнии хранителие.

Радуйтеся, теплии послушателие молящихся вам;

радуйтеся, ко спасению изящнии и вернии путеводителие.

Радуйтеся, благочестно и богоугодно жити хотящим блазии наставницы;

радуйтеся, ходатаи благим всем, почитающим память вашу.

Радуйтеся, добре и в мире течение свое скончавшии;

радуйтеся, венцы правды от Владыки Христа приявшии.

Радуйтеся, Космо и Дамиане, святии безсребреницы и преславнии чудотворцы.

Хотящу мужу некоему во время жатвы от зноя солнечнаго мало почити, и крепко уснувшу ему, вниде змий во уста и вселися во чрево, егда же возстав муж той от сна, ощути во чреве своем болезнь от терзания змиева и абие нача велиим гласом вопити: святии врачеве Космо и Дамиане, помозите ми, и абие вы, угодницы Божии, приспеша ему на помощь и успиша его зело, и молитвами своими начаша изгоняти змия и, всем тамо зрящим, изыде змий из уст человека того, и вси ужасающеся о страшном чудесе том, благодарственно воспеша Богу: Аллилуиа.

Дивнии о нас молитвенницы, целителие душ и телес наших и ходатаи спасения вечнаго, благодарным сердцем воспевающе хвалебную песнь Богу, даровавшему нам таковых великих чудотворцев, приносим и вам похвалы сицевая:

Радуйтеся, ангелов терпением вашим удивившии;

радуйтеся, божественным сиянием чудес своих вся просветившии.

Радуйтеся, скории от всяких болезней безмезднии врачеве;

радуйтеся, заступлением вашим разслабленныя исцеляющии.

Радуйтеся, от неисцельных болезней здравы воздвизающии;

радуйтеся, достойне совершившии земный подвиг жития вашего.

Радуйтеся, о нас, обнаженных добрых дел, присно к Богу предстательствующии;

радуйтеся, яко сиянием премудрости, от Господа вам данныя, всех верных просвещаете.

Радуйтеся, молитвенницы о нас и заступницы наши предивнии;

радуйтеся, доблии врачеве Христовы.

Радуйтеся, без мзды туне всем исцеления подающии;

радуйтеся, чудесы своими идольское безумие обличившии.

Радуйтеся, Космо и Дамиане, святии безсребреницы и преславнии чудотворцы.

Странное мирови житие ваше видяще, устранимся и мы того сует и, ум на небеса преложше, возопиим к вам, святии безсребреницы: утолите болезни, источая благодатная врачевания всем, усердно к помощи вашей притекающим и вопиющим Богу: Аллилуиа.

Все житие ваше на земли любовию к Богу и к ближним исполнивше, святии безсребреницы Космо и Дамиане, скории и ныне помощницы являетися всем, с верою призывающим вас; не точию бо близ притекающим ко святым мощем вашим, но и далече сущим исцеления источаете. Темже приносим вам похвалы сия:

Радуйтеся, Единому Богу, в Троице славимому, верно послужившии;

радуйтеся, единое еже на потребу премудре избравшии.

Радуйтеся, яко в неустаннем труде и подвизе дни и нощи ваша без всякаго уныния препроводили есте;

радуйтеся, яко сицевым вашим тесным и скорбным житием славу Божию в человецех умножили есте.

Радуйтеся, доблии Христовы последователие;

радуйтеся, яко научители и творцы Христовых заповедей явилися есте.

Радуйтеся, яко именами велиих в Царствии Небесном наречени бысте;

радуйтеся, славою Христовою весь мир озарившии.

Радуйтеся, яко любовию к ближним безстрастие прияли есте;

радуйтеся, яко безмездным врачеванием безсмертие стяжали есте.

Радуйтеся, яко ангели, на небеси и на земли прославленнии;

радуйтеся, яко Богу ныне венценоснии предстоите.

Радуйтеся, Космо и Дамиане, святии безсребреницы и преславнии чудотворцы.

Всякое естество человеческое удивися сиянию в вас благодати Божией, святии Космо и Дамиане, егда нечестивии людие, узревше чудеса, о имени Господа Иисуса Христа вами творимая, увероваша и прославиша Бога. Темже и мы, славяще Давшаго вам сицевую силу, поем Ему: Аллилуиа.

Вития многовещанныя недоумеют довольно изобразити обилие любве вашея, еюже преисполнени бысте, святии угодницы, к человеком о Господе. Сего ради из глубины сердец наших вопием к вам:

Радуйтеся, Господу своему даже до смерти поработавшии;

радуйтеся, огнем любве Божия воспаляема огнь жертв идольских угасившии.

Радуйтеся, ближняго паче самих себе возлюбившии;

радуйтеся, яко болящия и недужныя посещали есте.

Радуйтеся, нужды убогих предварявшии;

радуйтеся, печальных утешителие.

Радуйтеся, отчаянных заступницы;

радуйтеся, сирых питателие.

Радуйтеся, люте страждущим помощницы;

радуйтеся, угнетенных свободителие.

Радуйтеся, яко добре течение скончавше, ко Христу вознесостеся;

радуйтеся, яко в Царствии Его водворяетеся.

Радуйтеся, Космо и Дамиане, святии безсребреницы и преславнии чудотворцы.

Спасти хотя многия, яви нам Господь вы, чудотворцы Своя: кто бо не умилится, видя ваше безмерное ко всем сострадание; кто ли вы не ублажит, яко не токмо человеки от недуг исцеляете, но и скоты милуете; не отрините убо и наших молитв, но на вся ны неоскудно великия и богатыя ваша милости излейте, да вопием Богу: Аллилуиа.

Стены есте всем, похваляющим чудеса ваша, о безсребреницы, и к заступлению вашему прибегающим, стены и забрала есте, ограждающия от всех бед усердно в помощь вас призывающих. Темже убо и нас от нищеты, напастей, недугов и скорбей оградите, молимся и тепле вопием к вам:

Радуйтеся, адамантову крепость в нестяжании превозшедшии;

радуйтеся, дивно искушения сребролюбия победившии.

Радуйтеся, славнии в бедах заступницы;

радуйтеся, немощных и обидимых укрепление.

Радуйтеся, крепцыи в напастех защитителие;

радуйтеся, убогих и нищих всещедрии обогатителие.

Радуйтеся, алчущих милостивии кормителие;

радуйтеся, болезньми и тяжкими недуги одержимых премудрии уврачевателие.

Радуйтеся, с верою к вам притекающим от всех скорбных обстояний и болезней теплии защитителие;

радуйтеся, яко память ваша всеми славима на земли.

Радуйтеся, яко имена ваша написана суть на небесех;

радуйтеся, яко от Бога препрославлени есте.

Радуйтеся, Космо и Дамиане, святии безсребреницы и преславнии чудотворцы.

Пение всеумиленное, ныне нами приносимое, несть довольно к похвалению преславных подвигов и трудов ваших, яже Христа ради подъяли есте в животе своем; обаче дерзающе просим, усердное моление наше приемше, и нас от бед своими молитвами избавите, да умиленным сердцем воспоим Богу: Аллилуиа.

Светозарный и небесный ум явили есте, егда славы земныя от врачевства не пожелали есте искати от человек, но точию славы Божия на небесех. Ныне же нетлением мощей ваших и множеством чудес православие утверждаете. Темже благодарственно зовем:

Радуйтеся, Ипостасное Слово дерзновенно проповедавшии;

радуйтеся, силу идольскую добропобедно упразднившии.

Радуйтеся, яко вами попрася служение бесом;

радуйтеся, яко вами проповедася поклонение Христу.

Радуйтеся, учителие премудрии;

радуйтеся, всех добродетелей неленостнии исполнителие.

Радуйтеся, яко по трудех земных в селениих небесных ликовствуете;

радуйтеся, яко и по преставлении своем нас не оставляете.

Радуйтеся, яко всем, с верою призывающим вас, скорую помощь подаете;

радуйтеся, святии врачеве, яко болезни наша исцеляете.

Радуйтеся, молитвы верных не отревающии;

радуйтеся, и о нас недостойных у Престола Божия ходатайствующии.

Радуйтеся, Космо и Дамиане, святии безсребреницы и преславнии чудотворцы.

Благодать, юже даде вам Господь Бог, целити вся недуги душевныя же и телесныя, днесь собра нас, да почтим память вашу, святии безсребреницы Космо и Дамиане, благоговейно убо взирающе на честную икону вашу и со умилением сердца к ней припадающе, молим избавитися всем нам от всяких зол и болезней, да воспоим вси Богу: Аллилуиа.

Поюще чудеса ваша, восхваляем труды и подвиги, ублажаем благочестную в мире кончину вашу, почитаем ходатайство и сильное заступление ваше о всех, требующих помощи вашея; величаем Подателя всех благ Бога, даровавшаго нам толико дивных молитвенников, и со умилением зовем:

Радуйтеся, Иисуса Господа верно проповедавшии;

радуйтеся, истины Его доблии свидетелие.

Радуйтеся, теплии о нас у Престола Его предстателие;

радуйтеся, телес наших благосострадательнии врачеве.

Радуйтеся, Царствия Небеснаго и вечных благих наследницы;

радуйтеся, по Бозе все наше упование.

Радуйтеся, миро благовонное исцелений источающии;

радуйтеся, страстей злосмрадие молитвами своими отревающии.

Радуйтеся, исцелений дателие и чудес источницы;

радуйтеся, светоноснии столпи церковнии и забрала недвижимая.

Радуйтеся, винограда истиннаго божественныя лозы;

радуйтеся, двоице световидная мудрых безсребреник.

Радуйтеся, Космо и Дамиане, святии безсребреницы и преславнии чудотворцы.

О предивнии безсребреницы, чудотворцы, целителие и славнии угодницы Божии Космо и Дамиане, приимите моления сия наша, от сокрушеннаго сердца возносимая; исцелите многообразныя недуги душ и телес наших и теплым предстательством вашим испросите нам от Христа Бога избавление от всех бед и напастей, прощение прегрешений наших и благую надежду вечнаго спасения, да сподобимся с вами и со всеми святыми в безконечныя веки воспевати Богу, Спасителю нашему: Аллилуиа.

Сей Кондак глаголи трижды. Таже Икос 1: Ангельскому жительству поревновавше… и Кондак 1: Избрании чудотворцы…

Ангельскому жительству поревновавше, вся земная презрели есте, и подвигом нестяжания венчавшеся, лицезрения Господа сил сподобилися есте. Молитеся убо за ны прилежно, к помощи вашей притекающих и похвальная вам вопиющих:

Радуйтеся, молитвенницы теплии о чтущих святую память вашу;

радуйтеся, оставленных врачами неоскудно исцеляющии.

Радуйтеся, яко дом, имение и вся родителей стяжания ни во что же вменили есте;

радуйтеся, нищия милосердием вашим препитавшии.

Радуйтеся, страждущия сердоболием утешавшии;

радуйтеся, чистотою и святостию Ангелом уподобившиися.

Радуйтеся, светильницы Божественнаго света;

радуйтеся, небеснии человецы, земнии Ангели.

Радуйтеся, яко христианом есте прибежище непостыдное;

радуйтеся, все житие свое даже до последняго издыхания в служении Господу истощившии.

Радуйтеся, всесветлое благодати приятелище, Духа Святаго сосуди; радуйтеся, всем, призывающим вас, скории помощницы.

Радуйтеся, Космо и Дамиане, святии безсребреницы и преславнии чудотворцы.

О чудотворцы славнии, врачеве безмезднии, Космо и Дамиане! Вы от юности Христа Бога возлюбивше и Того повеления всем сердцем соблюдающи, аще и вдасте себе учению врачебному, но добродетельнаго ради жития и чистоты душевныя, силою Христа Бога, не врачевания токмо искусство, но паче неоскудную благодать исцеления всяких неисцельных недугов от Бога прияли есте. Отонюдуже любовию и милосердием к недугующим подвизаеми, не токмо людем, но и скотом исцеления болезней подаваете, неисчетным множеством чудес ваших весь мир наполняете, и не телесныя токмо недуги исцеляете, но и верою Христовою души просвещаете, в терпении болезней укрепляете, в тяжких недузех о исправлении жития вразумляете и ко Христу покаянием привлекаете. Темже ныне и нас, припадающих к вам пред честною иконою вашею, скоро услышите.

Юныя дети, вашей помощи во учении книжном просящыя, вашими молитвами наставите, да вашему житию ревнующе, не земное точию научение приобрящут, но паче во благочестии и правой вере непрестанно да преспевают. На одре болезни лежащим, человеческия помощи отчаянным, к вам же тепле с верою и усердною молитвою прибегающим, исцеление болезней вашим милостивым, чудодейственным посещением даруйте. Многажды в болезни впадающыя и от лютых недуг в уныние, малодушие и роптание пришедшыя, данною вам от Бога благодатию в терпении утвердите, и наставите, да уразумеют волю о них Божию святую и совершенную, и сами себе и живот свой воле Христа Бога предают. В недузех сущих, о исправлении же жития нерадящих, в гресех не раскаивающихся, сердцем ожесточенных, сокрушите во спасение и к покаянию призовите, да немощни суще телом, здрави пребудут душею, и причастницы соделаются Божия спасительныя благодати. Братию святаго храма сего, вашему святому заступлению от Бога врученную, и всех к вам усердно прибегающих невредимы сохраните от долгонедужия, от болезней лютых и неисцельных, от расслабления тела, от исступления ума, от смертоносныя язвы, от внезапныя смерти, и мощным ходатайством вашим к Богу соблюдите в правой вере твердых, во благочестии преспеющих, в добрых делах усердных, в молитве к Богу прилежных, да с вами вкупе сподобятся в будущем веце присно воспевати и славити всесвятое и великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Тропарь, глас 8

Святии безсребреницы и чудотворцы, Космо и Дамиане, посетите немощи наша: туне приясте, туне дадите нам.

Кондак, глас 2

Благодать приимше исцелений, простираете здравие сущим в нуждах, врачеве, чудотворцы преславнии, но вашим посещением ратников дерзости низложите, мир исцеляюще чудесы.

Величание

Величаем вас, святии безсребреницы и чудотворцы Космо и Дамиане, и чтим святую память вашу, наставницы заблуждших, исцелители болящих и собеседницы Ангелов.

Использованы материалы

Жития бессребренников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских и матери их преподобной Феодотии

Свя-тые бес-среб-ре-ни-ки Кос-ма и Да-ми-ан бы-ли род-ные бра-тья. Оте-че-ство их - Асия. Так в древ-ние вре-ме-на на-зы-ва-лась часть Ма-лой Азии. Ни вре-мя их рож-де-ния, ни вре-мя смер-ти неиз-вест-но. Несо-мнен-но толь-ко то, что они жи-ли не позд-нее IV ве-ка. Так нуж-но ду-мать, во-пер-вых, по-то-му, что в пер-вой по-ло-вине V ве-ка, при им-пе-ра-то-ре Фе-о-до-сии млад-шем, устро-я-ли во имя их свя-тые хра-мы, во-вто-рых, по-то-му, что коп-ты, от-де-лив-ши-е-ся от пра-во-сла-вия со вре-мен Хал-ки-дон-ско-го со-бо-ра (431 г.), при-зна-ют их в ли-ке свя-тых, то-гда как жив-ших по-сле се-го вре-ме-ни свя-тых они не при-ни-ма-ют.

Отец их был грек и языч-ник, мать - хри-сти-ан-ка, по име-ни Фе-о-до-тия. В ран-них ле-тах они ли-ши-лись сво-е-го ро-ди-те-ля, но это по-слу-жи-ло к их сча-стию. Мать мог-ла сво-бод-нее за-нять-ся вос-пи-та-ни-ем де-тей. Ре-шив-шись на всю жизнь остать-ся вдо-вою, она рев-ност-но ис-пол-ня-ла за-кон хри-сти-ан-ский; от-ка-зав-шись от всех ра-до-стей жиз-ни, она о том толь-ко за-бо-ти-лась, чтобы уго-дить Гос-по-ду. Сло-вом, бы-ла ис-тин-ною вдо-ви-цею, ка-ких вос-хва-ля-ет апо-стол Па-вел: ис-тин-ная вдо-ви-ца и уеди-не-на, упо-ва-ет на Бо-га и пре-бы-ва-ет в мо-лит-вах и мо-ле-ни-их день и нощь ().

По-это-му Свя-тая Цер-ковь при-чла ее к ли-ку свя-тых, на-име-но-ва-ла пре-по-доб-ною и тво-рит па-мять ее вме-сте с ее ча-да-ми. Мож-но по-нять, ка-кое вос-пи-та-ние по-лу-чи-ли де-ти под ру-ко-вод-ством та-кой ма-те-ри. С са-мо-го мла-ден-че-ства она ста-ра-лась вну-шить им страх Бо-жий и лю-бовь к доб-ро-де-те-ли. А как ско-ро де-ти ста-ли при-хо-дить в воз-раст, она от-да-ла их в на-уче-ние гра-мо-те к неко-е-му бо-го-бо-яз-нен-но-му му-жу. Здесь, ко-неч-но, глав-ной на-у-кой бы-ло Бо-же-ствен-ное Пи-са-ние, но в то же вре-мя они, дви-жи-мые лю-бо-вью к страж-ду-ще-му че-ло-ве-че-ству, изу-ча-ли вра-чеб-ную на-у-ку, узна-ва-ли це-ли-тель-ные свой-ства трав и рас-те-ний.

Гос-подь бла-го-сло-вил бла-гое их на-ме-ре-ние и да-ро-вал им осо-бен-ную бла-го-дать - дар ис-це-ле-ний и чу-до-тво-ре-ний. Бо-лез-ни пре-кра-ща-лись, как ско-ро на-чи-на-ли ле-чить Кос-ма и Да-ми-ан. Это, ра-зу-ме-ет-ся, при-вле-ка-ло к ним мно-же-ство бо-ля-щих вся-ко-го ро-да.

Сле-пые, хро-мые, рас-слаб-лен-ные, бес-но-ва-тые окру-жа-ли чу-до-твор-цев. Но свя-тые этим не отя-го-ща-лись. Ма-ло то-го, чтобы быть до-ступ-нее для бо-ля-щих, они са-ми ис-ка-ли их и для се-го пе-ре-хо-ди-ли из го-ро-да в го-род, из ве-си в весь, и всем боль-ным, без раз-ли-чия по-ла и воз-рас-та, зва-ния и со-сто-я-ния, по-да-ва-ли ис-це-ле-ние.

И это де-ла-ли они не для то-го, чтобы обо-га-тить-ся или про-сла-вить-ся, но с са-мою чи-стою, вы-со-кою це-лью - слу-жить страж-ду-щим ра-ди Бо-га, лю-бовь к Бо-гу вы-ра-зить в люб-ви к ближ-ним. По-это-му они ни от ко-го ни-ко-гда не при-ни-ма-ли ни-ка-кой на-гра-ды за свои тру-ды, ни-ка-ких да-же зна-ков бла-го-дар-но-сти за соб-ствен-ные бла-го-де-я-ния. Они твер-до зна-ли и вер-но со-хра-ни-ли за-по-ведь Спа-си-те-ля: бо-ля-щия ис-це-ляй-те, про-ка-жен-ныя очи-щай-те, мерт-выя вос-кре-шай-те, бе-сы из-го-няй-те: туне при-я-сте, туне да-ди-те ().

Да-ром по-лу-чи-ли они бла-го-дать от Бо-га, да-ром и раз-да-ва-ли ее. Об од-ном толь-ко про-си-ли они ис-це-лен-ных ими: чтобы те твер-до ве-ро-ва-ли во Хри-ста, свя-то жи-ли во Хри-сте; ес-ли же вра-чу-е-мые еще не бы-ли про-све-ще-ны све-том Еван-ге-лия, то ста-ра-лись об-ра-тить их к хри-сти-ан-ской ве-ре. Та-ким об-ра-зом, вра-чуя те-лес-ные неду-ги, они в то же вре-мя вра-че-ва-ли и неду-ги ду-шев-ные.

За это бес-ко-рыст-ное слу-же-ние страж-ду-ще-му че-ло-ве-че-ству, за эти чу-дес-ные ис-це-ле-ния бо-лез-ней неис-цель-ных Свя-тая Цер-ковь ве-ли-ча-ет их бес-среб-ре-ни-ка-ми и чу-до-твор-ца-ми.

Но не на лю-дей толь-ко про-сти-ра-лась вра-чеб-ная си-ла свя-тых вра-чей. Они не за-бы-ва-ли и бес-сло-вес-ных жи-вот-ных. Пра-вед-ник ми-лу-ет ду-ши ско-тов, го-во-рит сло-во Бо-жие (). Вер-ные сей за-по-ве-ди, они хо-ди-ли по до-мам, пу-сты-ням и ле-сам, са-ми отыс-ки-ва-ли бо-ля-щих жи-вот-ных и по-да-ва-ли им ис-це-ле-ние. Бла-го-дар-ные жи-вот-ные чув-ство-ва-ли их бла-го-де-я-ния, зна-ли сво-их бла-го-да-те-лей и, как ско-ро сии по-ка-зы-ва-лись в пу-сты-нях, хо-ди-ли вслед за ни-ми це-лы-ми ста-да-ми.

Од-на-жды слу-чи-лось им зай-ти в од-но пу-стын-ное ме-сто. Здесь они на-шли ед-ва жи-во-го вер-блю-да. Сю-да за-гнал и здесь раз-бил его диа-вол; свя-тые сжа-ли-лись над жи-вот-ным, ис-це-ли-ли его и от-пу-сти-ли здо-ро-вым в свое ме-сто. По-сле, как уви-дим, жи-вот-ное не оста-лось небла-го-дар-ным к ним.

В та-ких де-лах ми-ло-сер-дия про-шла вся жизнь свя-тых бес-среб-ре-ни-ков. Бра-тья ни-ко-гда не рас-ста-ва-лись друг с дру-гом, вме-сте мо-ли-лись, вме-сте хо-ди-ли, вме-сте вра-че-ва-ли. И это они де-ла-ли не без це-ли. Дав обет ни-ко-гда ни от ко-го ни-че-го не брать, они опа-са-лись, чтобы кто-ни-будь тай-но друг от дру-га не взял от ис-це-лен-ных ка-ких-ли-бо да-ров. Всю свою жизнь хра-ни-ли они обет свой, и толь-ко под ко-нец ее од-но-му из них Гос-подь по-пустил на-ру-шить его.

В те вре-ме-на бы-ла неко-то-рая же-на, име-нем Пал-ла-дия. Несколь-ко лет стра-дая тяж-кою бо-лез-нию, не по-лу-чая об-лег-че-ния ни от ка-ких вра-чей, чув-ствуя уже при-бли-же-ние смер-ти, она вдруг услы-ха-ла о свя-тых вра-чах, ко-то-рые ис-це-ля-ют вся-кие бо-лез-ни.

С ве-рою в чу-до-дей-ствен-ную их си-лу она по-сла-ла про-сить их к се-бе. Свя-тые ис-пол-ни-ли ее прось-бу, и, как толь-ко во-шли в дом ее, боль-ная по-лу-чи-ла ис-це-ле-ние и вста-ла со-вер-шен-но здо-ро-вою. В бла-го-дар-ность за ис-це-ле-ние она го-то-ва бы-ла от-дать им все свое име-ние, пред-ла-га-ла бо-га-тые по-дар-ки, но свя-тые ни-че-го не при-ни-ма-ли.

То-гда она при-ду-ма-ла сред-ство хо-тя бы од-но-го из них упро-сить при-нять от нее ни-чтож-ный дар. Взяв три яй-ца, она тай-но при-шла к свя-то-му Да-ми-а-ну и за-кли-на-ла его име-нем Бо-жи-им взять от нее эти три яй-ца во имя Свя-той Тро-и-цы. Да-ми-ан дол-го от-ка-зы-вал-ся, но ра-ди клят-вы же-ны, ра-ди име-ни Бо-жия, усту-пил ее прось-бе.

Кос-ма об этом узнал, весь-ма огор-чил-ся и то-гда же сде-лал за-ве-ща-ние, чтобы по пре-став-ле-нии их не по-ла-га-ли вме-сте с ним те-ло Да-ми-а-на, как на-ру-шив-ше-го обет Гос-по-ду, взяв-ше-го мзду за ис-це-ле-ние. В ту же ночь явил-ся Гос-подь Кос-ме и ска-зал: «Для че-го ты скор-бишь ра-ди взя-тых трех яиц? Они взя-ты не ра-ди мзды, но ра-ди клят-вы же-ны в Мое имя...» Кос-ма уте-шил-ся, но ни-ко-му не ска-зал о сво-ем ви-де-нии. Со-тво-рив по-сле се-го еще мно-го зна-ме-ний и чу-дес, с ми-ром по-чил свя-той Кос-ма.

Чрез несколь-ко вре-ме-ни по-сле его кон-чи-ны по-чил с ми-ром и свя-той Да-ми-ан. Лю-ди, чтив-шие их па-мять, окру-жи-ли те-ло Да-ми-а-на и недо-уме-ва-ли, где по-ло-жить его. За-ве-ща-ние Кос-мы бы-ло у всех в све-жей па-мя-ти, на-ру-шить его стра-ши-лись.

И вот, ко-гда они в недо-уме-нии сто-я-ли при свя-том те-ле, вне-зап-но по-до-шел к ним вер-блюд. Лю-ди мол-ча-ли, за-го-во-рил вер-блюд. «Че-ло-ве-цы Бо-жии, - так на-чал речь бес-сло-вес-ный, - мно-го на-сла-див-ши-е-ся зна-ме-ний и чу-дес от свя-тых Кос-мы и Да-ми-а-на, и не толь-ко вы, но и мы, жи-вот-ные, дан-ные вам на служ-бу Бо-гом. Как слу-га я при-шел к вам по-ве-дать тай-ну Кос-мы, чтобы не раз-лу-чать их друг от дру-га, но вме-сте по-ло-жить их».

Вер-блюд этот был тот са-мый, ко-то-рый неко-гда был ис-це-лен свя-ты-ми. Лю-ди, окру-жив-шие те-ло свя-то-го, воз-бла-го-да-ри-ли Гос-по-да, так чу-дес-но от-крыв-ше-го тай-ну Свою, и, по-ло-жив свя-тые мо-щи бес-среб-ре-ни-ков в од-ну ра-ку, по-греб-ли их на ме-сте, на-зы-ва-е-мом Фе-ре-ман (ныне не су-ще-ству-ет, раз-ру-шен тур-ка-ми). Су-дя по опи-са-ни-ям под-лин-ни-ков, они скон-ча-лись в сред-них ле-тах.

Вско-ре на ме-сте их по-гре-бе-ния устро-е-на бы-ла цер-ковь чуд-ная и пре-слав-ная, как го-во-рит их жиз-не-опи-са-тель. В эту цер-ковь из ближ-них и даль-них стран сте-ка-лись вся-ко-го ро-да бо-ля-щие.

Ви-дя та-кое неоскуд-ное и неи-жди-ва-е-мое бо-гат-ство свя-тых, недуж-ные по-сто-ян-но окру-жа-ли их храм. По-сле се-го мож-но су-дить, как мно-го со-вер-ше-но бы-ло чу-до-тво-ре-ний свя-ты-ми бес-среб-ре-ни-ка-ми. Неда-ром жиз-не-опи-са-тель их го-во-рит, что лег-че из-ме-рить мо-ре и пе-ре-счи-тать звез-ды, неже-ли по-ве-дать все чу-де-са свя-тых. Из мно-же-ства чу-дес он опи-сал две-на-дцать, и до-воль-но по-дроб-но. , в сво-их Че-тьях-ми-не-ях опи-сал толь-ко два чу-да. Мы из две-на-дца-ти крат-ко рас-ска-жем о ше-сти.

В Фе-ре-мане жил некто Малх. Од-на-жды, от-прав-ля-ясь в да-ле-кий путь, он при-вел же-ну свою к церк-ви свя-тых бес-среб-ре-ни-ков и ска-зал ей: «Вот, я от-хо-жу да-ле-ко, а те-бя остав-ляю под по-кро-ви-тель-ством свя-тых Кос-мы и Да-ми-а-на. Жи-ви до-ма до тех пор, по-ка я не при-шлю к те-бе ка-кой-ни-будь знак, ко-то-рый ты вер-но узна-ешь, что он мой». Ска-зав это, они рас-ста-лись.

Через несколь-ко вре-ме-ни диа-вол, при-няв на се-бя вид зна-ко-мо-го че-ло-ве-ка, при-шел к жене Мал-хо-вой, по-ка-зал ей тот са-мый знак, о ко-то-ром го-во-рил муж ее, и ска-зал: «Муж твой при-слал ме-ня, чтобы я про-во-дил те-бя к нему».

Же-на, уви-дев знак, дан-ный му-жем, по-ве-ри-ла, но ид-ти к нему ре-ши-лась не преж-де, как про-во-жа-тый дал клят-ву в церк-ви свя-тых бес-среб-ре-ни-ков на пу-ти ни-чем не оскорб-лять ее. Но что зна-чи-ла клят-ва для бе-са? Ему нуж-но бы-ло осла-бить в лю-дях ве-ру в по-кро-ви-тель-ство свя-тых бес-среб-ре-ни-ков.

И вот, как толь-ко при-е-ха-ли они в ди-кое, пу-стын-ное ме-сто, дья-вол столк-нул жен-щи-ну с осли-цы, на ко-то-рой она еха-ла, и хо-тел убить. Же-на в ужа-се вскри-ча-ла: «Свя-тии Кос-мо и Да-ми-ане, по-мо-зи-те ми и из-ба-ви-те мя!»

Свя-тые все-гда близ-ки ко всем при-зы-ва-ю-щим их. Вне-зап-но яви-лись два всад-ни-ка. Злой дух узнал, кто бы-ли эти всад-ни-ки, по-бе-жал на вы-со-кую го-ру, бро-сил-ся в про-пасть и ис-чез. А всад-ни-ки, взяв же-ну, бла-го-по-луч-но воз-вра-ти-ли в дом ее. Же-на кла-ня-лась им и бла-го-да-ри-ла, но толь-ко про-си-ла ска-зать, кто они, спа-си-те-ли ее? «Мы, - от-ве-ча-ли свя-тые, - Кос-ма и Да-ми-ан, ко-то-рым вру-чил те-бя муж твой, от-хо-дя в путь». Ска-зав это, они ста-ли неви-ди-мы. Же-на же от стра-ха и ра-до-сти упа-ла на зем-лю.

При-шед в се-бя, она по-спе-ши-ла в храм свя-тых бес-среб-ре-ни-ков и там слез-но бла-го-да-ри-ла их, и всем рас-ска-за-ла о сво-ем спа-се-нии.

Неко-то-рый юно-ша, от ис-пу-га ли-шив-ший-ся ума, при-ве-ден был в храм свя-тых бес-среб-ре-ни-ков с на-деж-дою по-лу-чить ис-це-ле-ние. Несколь-ко дней и но-чей про-вел он при церк-ви свя-тых, не по-лу-чив ис-це-ле-ния.

Чрез несколь-ко вре-ме-ни при-шел к нему отец его, бла-го-че-сти-вый ста-рец. Мо-лит-ва ро-ди-те-ля бы-ла услы-ша-на. Сын, до-се-ле не узна-вав-ший от-ца, стал узна-вать его. На-ко-нец свя-тые, неви-ди-мо воз-ло-жив на него ру-ки, со-вер-шен-но ис-це-ли-ли его и, явив-шись от-цу, по-ве-ле-ли ему ид-ти в свой дом, сла-вя Бо-га.

Неко-то-рый муж, стра-дав-ший бо-лез-нию в лег-ких, со-про-вож-дав-шей-ся кро-во-хар-ка-ни-ем, при-шел к ра-ке мо-щей свя-тых бес-среб-ре-ни-ков про-сить ис-це-ле-ния. Бо-лезнь его бы-ла так опас-на, что все счи-та-ли его уже близ-ким к смер-ти, а же-на его да-же го-то-ви-ла все нуж-ное для по-гре-бе-ния. Нуж-но за-ме-тить, что боль-ной до-се-ле не ве-рил в чу-до-дей-ствен-ную си-лу свя-тых и неред-ко из-ры-гал ху-лу на Бо-га.

Свя-тые ис-це-ли-ли его от то-го и дру-го-го неду-га. В ноч-ном ви-де-нии они воз-ве-сти-ли, чтобы ищу-щий ис-це-ле-ния от-се-ле ни-ко-гда не го-во-рил хуль-ных слов и це-лый год воз-дер-жи-вал-ся от упо-треб-ле-ния мя-са. Боль-ной с ра-до-стью при-нял то пред-ло-же-ние и вер-но ис-пол-нил его. То-гда по-ве-ле-ни-ем свя-тых кровь, шед-шая гор-та-нью, оста-но-ви-лась, лег-кие укре-пи-лись, и боль-ной, воз-бла-го-да-рив чуд-ных вра-чей, с ра-до-стию по-шел в дом свой.

При-шла в цер-ковь свя-тых бес-среб-ре-ни-ков неко-то-рая же-на немая и глу-хая. Стра-дая мно-го лет этою тяж-кою бо-лез-нию, она, кро-ме небес-ной, ни-ка-кой не мог-ла ожи-дать се-бе по-мо-щи. Дол-го, неот-ступ-но, со сле-за-ми мо-ли-ла она свя-тых вра-чей ис-це-лить ее от то-го и дру-го-го неду-га. На-ко-нец, мо-лит-ва ее бы-ла услы-ша-на. Немая и глу-хая ча-сто в уме сво-ем по-вто-ря-ла Три-свя-тое. Чрез Три-свя-тое яви-ли чу-до и свя-тые бес-среб-ре-ни-ки.

Во вре-мя ве-чер-не-го бо-го-слу-же-ния в хра-ме их, ко-гда, по обы-чаю, пе-то бы-ло Три-свя-тое, вне-зап-но глу-хая услы-ша-ла по-ю-щих и, до-се-ле немая, с по-ю-щи-ми на-ча-ла петь Три-свя-тое. По-ра-жен-ная необык-но-вен-ным чу-дом, она гро-мо-глас-но ис-по-ве-да-ла ве-ли-чие Бо-жие, яв-лен-ное чрез свя-тых бес-среб-ре-ни-ков.

Свя-тые бес-среб-ре-ни-ки со-вер-ша-ли чу-де-са и в стра-нах язы-че-ских. Слу-чи-лось од-но-му эл-ли-ну, по-клон-ни-ку Ка-сто-ра и Пол-лук-са (бо-ги язы-че-ские), впасть в тяж-кий, невы-но-си-мый недуг. Дру-зья его со-ве-то-ва-ли ему ид-ти в храм свя-тых бес-среб-ре-ни-ков Кос-мы и Да-ми-а-на. Боль-ной по-слу-шал-ся. Здесь, ви-дя мно-же-ство недуж-ных, мно-же-ство ис-целе-ва-е-мых, он, на-ко-нец, и сам убе-дил-ся в чу-до-дей-ствен-ной си-ле вра-чей и с ве-рою на-чал про-сить их о по-ми-ло-ва-нии.

Свя-тые, явив-шись ему оба вме-сте, ска-за-ли: «Друг! Для че-го ты при-шел к нам? Для че-го ты про-сишь нас! Да и не сам ты при-шел к нам, а дру-ги-ми по-слан. Мы не Ка-стор и Пол-лукс, но ра-бы Хри-ста - бес-смерт-но-го Ца-ря, име-нем Кос-ма и Да-ми-ан. Итак, ес-ли ве-рою по-зна-ешь на-ше-го Вла-ды-ку, то по-лу-чишь от Него ис-це-ле-ние».

Эл-лин, стра-дая нестер-пи-мы-ми му-ка-ми, по-знал Бо-га Ис-тин-но-го, непре-стан-но взы-вал к свя-тым о по-ми-ло-ва-нии и дал обет при-нять хри-сти-ан-скую ве-ру. Свя-тые, про-ви-дя чи-сто-ту его ве-ры, воз-ло-жи-ли на него ру-ки и по-да-ли со-вер-шен-ное из-бав-ле-ние. Ис-целев-ший ис-пол-нил обет свой - при-нял Свя-тое Кре-ще-ние. Воз-вра-тив-шись в дом свой со-вер-шен-но здо-ро-вым, он с ве-ли-кою ра-до-стью рас-ска-зы-вал всем о чу-де-сах свя-тых бес-среб-ре-ни-ков, о ни-что-же-стве Ка-сто-ра и Пол-лук-са, о пре-вос-ход-стве уче-ния хри-сти-ан-ско-го. Мно-гие из слу-ша-те-лей уми-ля-лись и, пре-зрев свою ве-ру, при-ни-ма-ли хри-сти-ан-ство.

Некто - лю-би-тель на-род-ных зре-лищ - стра-дал бо-лез-нью в гру-ди. Ни в чем не на-хо-дя се-бе об-лег-че-ния, он, на-ко-нец, вы-нуж-ден был ид-ти в храм свя-тых бес-среб-ре-ни-ков. Свя-тые вра-чи, ви-дя его усер-дие, уми-ло-сер-ди-лись над боль-ным.

В сле-ду-ю-щую же ночь они яви-лись ему и по-ве-ле-ли вы-пить од-ну ча-шу смо-лы (пек-ла). Боль-ной не ис-пол-нил их по-ве-ле-ния. Свя-тые яви-лись ему во вто-рой раз и к од-ной ча-ше при-ба-ви-ли дру-гую. Ко-гда же он и это-го не ис-пол-нил, яви-лись ему в тре-тий раз и ве-ле-ли ему вы-пить три ча-ши.

Несмот-ря на бо-лезнь, ко-то-рая уве-ли-чи-ва-лась в нем с каж-дым днем, он ни-как не хо-тел ис-пол-нить по-ве-ле-ния свя-тых. На-ко-нец, они сно-ва яви-лись ему во сне и с ве-се-лы-ми ли-ца-ми ска-за-ли: «Друг, что так во-пи-ешь к нам? Ес-ли те-бе непри-ят-но для сво-е-го здра-вия вы-пить три ча-ши смо-лы, то вы-лей их в один со-суд и, до-ждав-шись глу-бо-ко-го ве-че-ра, иди с ним в го-ру, на ме-сто зре-лищ, и там за-рой его так, чтобы ни-кто те-бя не ви-дел. Ес-ли это сде-ла-ешь, то по-лу-чишь ис-це-ле-ние».

Боль-ной с ра-до-стью ис-пол-нил все, как бы-ло при-ка-за-но. Но все, что он де-лал, ви-дел один за-поз-да-лый на том ме-сте че-ло-век. Объ-яс-няя его стран-ный по-сту-пок ча-ро-дей-ством, он, за-ме-тив ме-сто, по-шел и при-вел с со-бою мно-гих дру-гих лю-дей. Те, удо-сто-ве-рив-шись в ис-тине по-ка-за-ния, взя-ли и пред-ста-ви-ли мни-мо-го волх-ва на суд. Ста-ли до-пра-ши-вать. Он рас-ска-зал всю прав-ду - ему не ве-ри-ли.

На-ко-нец, ре-ши-ли, что ес-ли дей-стви-тель-но та-ко-во бы-ло по-ве-ле-ние свя-тых бес-среб-ре-ни-ков, то в ви-ду всех он дол-жен вы-пить эти три ча-ши и по-лу-чить ис-це-ле-ние. Боль-ной с ра-до-стью при-нял со-суд, ко-то-рый ка-зал-ся ему непри-ят-ным, в ви-ду всех вы-пил его и тот-час же си-лою свя-тых бес-среб-ре-ни-ков по-лу-чил ис-це-ле-ние; с ра-до-стью по-шел он в храм их и, воз-дав бла-го-да-ре-ние, всем рас-ска-зы-вал, как свя-тые бес-среб-ре-ни-ки и от бо-лез-ни его ис-це-ли-ли, и по-слу-ша-нию на-учи-ли, и от на-род-ных зре-лищ от-учи-ли.

Все эти чу-де-са со-вер-ше-ны свя-ты-ми бес-среб-ре-ни-ка-ми во Асии, и боль-шею ча-стью в их хра-ме, при свя-тых мо-щах. Ко-неч-но, там же со-став-ля-лось и опи-са-ние их. На сла-вян-ский язык оно пе-ре-ве-де-но с гре-че-ско-го, что до-ка-зы-ва-ют мно-гие сло-ва, остав-лен-ные в сла-вян-ском тек-сте без пе-ре-во-да. Нет со-мне-ний, что бла-го-дать чу-до-тво-ре-ний свя-тых бес-среб-ре-ни-ков про-яв-ля-лась и в на-шем Оте-че-стве. Неда-ром пред-ки на-ши так мно-го воз-двиг-ли свя-тых хра-мов во имя их.

В на-шем Оте-че-стве свя-тые бес-среб-ре-ни-ки Кос-ма и Да-ми-ан (Асий-ские) пре-иму-ще-ствен-но счи-та-ют-ся по-кро-ви-те-ля-ми де-тей. К ним при-бе-га-ют с мо-лит-вою при на-ча-ле уче-ния гра-мо-те, чтобы они укре-пи-ли еще сла-бые дет-ские си-лы и со-дей-ство-ва-ли их пра-виль-но-му раз-ви-тию.

Ко-неч-но, та-кое убеж-де-ние в на-шем на-ро-де со-ста-ви-лось неда-ром. Ос-но-ва-ни-ем для него мог-ли по-слу-жить от-ча-сти са-мое жи-тие их, от-ча-сти и цер-ков-ная им служ-ба: во-пер-вых, в жи-тии их есть ска-за-ние о том, как они бы-ли от-ве-де-ны сво-ею ма-те-рью в на-уче-ние гра-мо-те. Этот слу-чай из их жиз-ни изо-бра-жа-ет-ся и на ико-нах, во вто-рых, в цер-ков-ной служ-бе они про-слав-ля-ют-ся как муд-рые вра-чи, тай-но-учи-мые жи-во-пис-ным сло-ве-сам, вся-ко-го ра-зу-ма и муд-ро-сти ис-пол-нен-ным, ко-то-рые всем зна-ние по-да-ют.

В че-тьях-ми-не-ях мит-ро-по-ли-та Ма-ка-рия есть по-уче-ние на па-мять свя-тых бес-среб-ре-ни-ков Кос-мы и Да-ми-а-на (1 но-яб-ря), в ко-то-ром из днев-но-го Еван-ге-лия из-бра-на те-ма: «Ка-ко-во-му долж-но быть учи-те-лю». В раз-ви-тии ее есть та-кие вы-ра-же-ния: «Свя-тые учи-те-ли те-ло вра-че-ва-ли чу-де-са-ми, ду-шу по-уче-ни-ем. Они при-хож-да-ху к ним чу-дес ра-ди, они же по-уче-ния ра-ди. Ни-что же ино так по-до-ба-ет учи-те-лю, яко же сми-ре-ние и нес-тя-жа-ние име-ния». Все это так близ-ко под-хо-дит к свя-тым бес-среб-ре-ни-кам. Ко-неч-но, в древ-ние вре-ме-на это по-уче-ние чи-та-лось в хра-ме. На-род его слы-шал и на-чал при-хо-дить к свя-тым бес-среб-ре-ни-кам не толь-ко «чу-дес ра-ди, но и по-уче-ния ра-ди».

Пра-во-слав-ный на-род, ви-дя на ико-нах, чи-тая в их жи-тии ска-за-ние о на-уче-нии гра-мо-те их са-мих, слы-ша в хра-мах, что они всем зна-ние по-да-ют, не мог не прий-ти к то-му за-клю-че-нию, что они осо-бен-но по-кро-ви-тель-ству-ют уча-щим-ся. А бла-го-дать свя-тых бес-среб-ре-ни-ков бес-ко-неч-на есть, как по-ет Свя-тая Цер-ковь. Они не толь-ко муд-рые вра-чи, но и муд-рые на-став-ни-ки; по-мо-гая всем, при-хо-дя-щим к ним с ве-рою, мо-гут ли они от-ка-зать де-тям?

Окан-чи-вая опи-са-ние жиз-ни свя-тых бес-среб-ре-ни-ков, иже от Асии, нель-зя не упо-мя-нуть о по-хваль-ном им сло-ве, ко-то-рое в древ-них спис-ках по-ме-ща-лось вслед за опи-са-ни-ем их жиз-ни, и ко-то-рое, ко-неч-но, в па-мять их чи-та-лось при бо-го-слу-же-нии. Про-ис-хож-де-ние его, как ду-ма-ют уче-ные, рус-ское, по-то-му что в кон-це его упо-ми-на-ет-ся о пра-во-вер-ном кня-зе. В нем по-сле ви-ти-е-ва-то-го вступ-ле-ния со-дер-жит-ся по-хва-ла или ве-ли-ча-ние свя-тым бес-среб-ре-ни-кам, из-ло-жен-ное в фор-ме ака-фи-ста, а в кон-це де-ла-ет-ся мо-лит-вен-ное к ним об-ра-ще-ние.

Здесь, ве-ро-ят-но, ра-зу-ме-ет-ся св. рав-ноап-о-столь-ная Фек-ла. Па-мять ее празд-ну-ет-ся 24 сен-тяб-ря.

Молитвы

Тропарь святым бессребреникам Косме и Дамиану, чудотворцам Асийским

Святи́и безсре́бреницы и чудотво́рцы, Космо́ и Дамиа́не, / посети́те не́мощи на́ша: // ту́не прия́сте, ту́не дади́те нам.

Перевод: Святые , и чудотворцы Косма и Дамиан, посетите немощи наши; даром вы получили , даром подайте и нам.

Кондак святым бессребреникам Косме и Дамиану, чудотворцам Асийским

Благода́ть прии́мше исцеле́ний, / простира́ете здра́вие су́щим в ну́ждах, / вра́чеве, чудотво́рцы пресла́внии, / но ва́шим посеще́нием ра́тников де́рзости низложи́те, // мир исцеля́юще чудесы́.

Перевод: Получив благодать исцелений, простираете вы здравие пребывающим в бедах, врачи, чудотворцы славные; но вашим посещением и врагов дерзости низложите, мир исцеляя чудесами.

Величание святым бессребреникам Косме и Дамиану, чудотворцам Асийским

Велича́ем вас,/ чудотво́рцы сла́внии, Космо́ и Дамиа́не,/ и чтим святу́ю па́мять ва́шу,/ наста́вницы заблу́ждшим, исцели́тели боля́щим// и собесе́дницы А́нгелом.

Молитва святым бессребреникам Косме и Дамиану, чудотворцам Асийским

Чудотво́рцы сла́внии, вра́чеве безме́зднии, Космо́ и Дамиа́не! Вы от ю́ности Христа́ Бо́га возлюби́вше и Того́ повеле́ния всем се́рдцем соблюда́ющи, а́ще и вда́сте себе́ уче́нию враче́бному, но доброде́тельнаго ра́ди жития́ и чистоты́ душе́вныя, си́лою Христа́ Бо́га, не врачева́ния то́кмо иску́сство, но па́че неоску́дную благода́ть исцеле́ния вся́ких неду́гов от Бо́га прия́ли есте́. Отоню́дуже любо́вию и милосе́рдием к неду́гующим подвиза́еми, не то́кмо лю́дем, но и ското́м исцеле́ния боле́зней подава́ете, неисче́тным мно́жеством чуде́с ва́ших весь мир наполня́ете, и не теле́сныя то́кмо неду́ги исцеля́ете, но и ве́рою Христо́вою ду́ши просвеща́ете, в терпе́нии боле́зней укрепля́ете, в тя́жких неду́зех о исправле́нии жития́ вразумля́ете и ко Христу́ покая́нием привлека́ете. Тем же ны́не и нас, припа́дающих к вам пред честно́ю ико́ною ва́шею, ско́ро услы́шите, ю́ныя де́ти, ва́шей по́мощи во уче́нии кни́жном прося́щия, ва́шими моли́твами наста́вите, да ва́шему житию́ ревну́юще, не земно́е то́чию науче́ние приобря́щут, но па́че во благоче́стии и пра́вой ве́ре вы́ну да преуспе́ют. На одре́ боле́зни лежа́щим, челове́ческая по́мощи отча́янным, к вам же те́пле с ве́рою и усе́рдною моли́твою прибега́ющим, исцеле́ние боле́зней ва́шим ми́лостивым, чудоде́йственным посеще́нием да́руйте. Мно́гажды в боле́зни впа́дающия и от лю́тых неду́гов в уны́ние, малоду́шие и ропта́ние прише́дшия, да́нною вам от Бо́га благода́тию в терпе́нии утверди́те, и наста́вите, да уразуме́ют во́лю о них Бо́жию святу́ю и благу́ю и са́ми себе́ и живо́т свой во́ли Христа́ Бо́га предаю́т. В неду́зех су́щих, о исправле́нии же жития́ не радя́щих, во гресе́х не раска́ивающихся, се́рдцем ожесточе́нных сокруши́те во спасе́ние и к покая́нию призови́те, да не́мощни су́ще те́лом, здра́ви пребу́дут душе́ю, и прича́стницы соде́лаются Бо́жия спаси́тельныя благода́ти. Бра́тию свята́го хра́ма сего́, ва́шему свято́му заступле́нию от Бо́га вруче́нную, и всех к вам усе́рдно прибега́ющих невреди́мы сохрани́те от долгонеду́жия, от боле́зней лю́тых и неисце́льных, от разслабле́ния те́ла, от иступле́ния ума́, от смертоно́сной я́звы, от внеза́пныя сме́рти, и всемо́щным хода́тайством ва́шим к Бо́гу соблюди́те в пра́вой ве́ре тве́рдых, во благоче́стии преспева́ющих, в до́брых де́лах усе́рдных, в моли́тве к Бо́гу приле́жных, да с ва́ми вку́пе сподо́бятся в бу́дущем ве́це при́сно воспева́ти и сла́вити всесвято́е и великоле́пое и́мя Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Каноны и Акафисты

Песнь 1

Ирмос: Яко по суху, пешешествовав Израиль по бездне стопами, гонителя фараона видя потопляема, Богу победную песнь поим, вопияше.

Озаряеми славою Божественною, Богосветлии безсребреницы, озарите наша души, разоряюще страстную мглу, яко да вас верою почитаем.

Тлетворных очищшеся первее страстей болезней преложением, очищаете наша лютыя недуги, мудрии, и болезни душевныя облегчаете.

От всех Владыки дар приясте, святии, чудес дарования, наша исцелите многия и неудобьисцельныя плоти страсти, молимся.

Моление, безеребреницы и врачеве, Богу принесите, яко да избавит ны искушений и скорбей многих и трепетнаго и страшнаго тогда мучения.

Богородичен: Законов естественных кроме рождши, Чистая, Законодателя Иисуса Избавителя, Егоже моли избавити ны, Богородице, многих беззаконий наших.

Песнь 3

Ирмос: Несть свят, якоже Ты, Господи, Боже мой вознесый рог верных Твоих, Блаже, и утвердивый нас на камени исповедания Твоего.

Мир поет ваша, святии, многая благодеяния и чудес множества, чудотворцы и врачеве, Ангел всех равностоятели.

Вас обоих, светодателей, молим, звезд на высоте лежащих Церкве тайно, Космо и Дамиане, сердца верных озарите.

Капли источающе присно, святии, исцеления, омыйте всех душевную скверну и страстныя плоти токи вся уставите.

Се совокупившеся людие, святии, отвсюду ваша воспети великия дары внутрь церкве вашея, но всех моления исполните.

Богородичен: Святая Владычице Чистая, Пресвятое Слово воплотившая словом, безсловесных мя страстей, поюща Тя благочестно Божественными словесы, избави, Пренепорочная.

Седален, глас 8

Песнь 4

Ирмос: Христос моя Сила, Бог и Господь, честная Церковь Боголепно поет, взывающи от смысла чиста, о Господе празднующи.

Божественное рождие воистину благоплодно, лозы Божественныя, тайное вино искапающия, в веселии мудрыя безсребреники ублажим.

Оружие явистеся, устреляющее враги невидимыя, ихже и нас стрел избавите, заступающе нашу жизнь, мудрии безсребреницы.

Не есть человек, иже кто не стяжа благия вас молитвенники ко Христу, святии безсребреницы, Егоже молите огня вечнаго нас избавити.

Вас, блаженнии, иже призывает, и на земли, и в мори бед всяких свобождается, тем избавите нас сопротивнаго обстояния.

Богородичен: Вселився Господь, Чистая, посреде Тебе, вместилище святое, источник многих являет исцелений и очищение страстей, Богородице Приснодево.

Песнь 5

Ирмос: Божиим Светом Твоим, Блаже, утренюющих Ти души любовию озари, молюся, Тя ведети, Слове Божий, истиннаго Бога, от мрака греховнаго взывающа.

Божественное привлекоша просвещение, сияния источник всеусердне возлюбивше, и просвещают нас всегда чудес зарями великоименитии.

Красный сопруг суще, мудрии, бразды возделавше душ Богознаменьми, присно пожинающе страсти, якоже плевелы, и здравия клас сторичествующе.

Вжиляеми крепостию Христовою, в злобе сильнаго всю крепость погубисте, егоже мучительства нас избавите, неусыпнии предстатели наши, безсребреницы.

Шествовати стези нам правыя и творити волю Божию укрепите, святии, уставляюще страсти сердец наших и телес недуги облегчевающе.

Богородичен: Избави мя, Владычице Благая, искушений врага, и геенны мучения, и обдержащаго мя пленения и не посрами мене, песнословящаго Тя.

Песнь 6

Ирмос: Житейское море, воздвизаемое зря напастей бурею, к тихому пристанищу Твоему притек, вопию Ти: возведи от тли живот мой, Многомилостиве.

Живуще, мученицы, радостно на Небесех, в честный храм ваш приити потщитеся и наша недуги телесныя и сердечныя страсти исцелите.

В Божественное благолепие одеявшеся красно, яко в сугубицу, святии, наги ны суща добродетелей Божественно одейте и страстей безчестия ныне обнажите.

Яко украшением чудес одеяни всегда, спасителие миру явистеся, мирскаго убо вреда вся ны избавите, святии, и страстей нечестия и мучения.

Умертвивше, святии, страсти вся плоти смертоносныя благодатию, животворными чудес приложеньми оживляете страждущия и врат смерти избавляете.

Богородичен: Не опалив утробы Твоея, Огнь сый, Иисус, из Тебе плотию происходит; Сего, Чистая, моли огня и всяких мук избавити верою воспевающия Тя.

Кондак, глас 2

Икос

Песнь 7

Ирмос: Росодательну убо пещь содела Ангел преподобным отроком, халдеи же опаляющее веление Божие мучителя увеща вопити: благословен еси, Боже отец наших.

Вперисте ум на Небесная добрых приложеньми и бысте общницы Божественных даров, крилати суще орли, всю проходите землю, чудодействующе присно.

Просветистеся, якоже добросиянное, безсребреницы, злато, Божественною благодатию исцелений обогатисте множества. Тем ущедрите ны, обуреваемыя лютых нахождений искушеньми.

Преложивше Господу чисты ваша духи, безсребреницы, дар от Него приясте нечистыя духи прогонити всегда, ихже злобы горькия избавите всех нас.

Уснусте праведно должным сном, мудрии безсребреницы, и неусыпнии молитвенницы есте о верных; тем душ наших присно и телес лютыя страсти успите.

Богородичен: Молящи не престай Человеколюбца, Бога нашего, Всенепорочная, яко да приимем всеконечне отпущение злых и получим на Небесех уготованная благая любящим Его.

Песнь 8

Ирмос: Из пламене преподобным росу источил еси и праведнаго жертву водою попалил еси, вся бо твориши, Христе, токмо еже хотети: Тя превозносим во вся веки.

Недугов всяческих суще ратницы, пособием Божественнаго Духа, святии, утолите наших душ недугования и телес облегчите болезни.

Видителие Господни ныне красоты суще истинно, присещайте сей красный Богоносный храм ваш и источник чудес многих совершайте.

От источника райска исходяще, яко реки две, все напаясте лице земли исцелений струями, недугов изсушающе тучи.

Блаженныя надежды приимше, от всех достойно блажитеся яко исполнителие, блаженнии, Бога нашего Божественных хотений, безсребреницы явльшеся.

Врачеве неисцельных страстей, безсребреницы, неисцельныя страсти наша исцелите, и искушений бурю утолите, и уныния разжените облаки.

Троичен: Со Ангелы святыми песнословим Отца, и Слова, и Духа Святаго, Едино в Трех Ипостасех Божество, Едино Царство и Едину Власть.

Песнь 9

Ирмос: Бога человеком невозможно видети, на Него же не смеют чини Ангельстии взирати; Тобою бо, Всечистая, явися человеком Слово воплощенно, Егоже величающе, с Небесными вои Тя ублажаем.

Сей храм ваш чудесы всеблаголепно, яко звездами светлыми, украшается и, согласно веселяся, всегда блажит и честную вашу память празднует благочестно, честнии безсребреницы.

Яко свет, яко два велика солнца, разумную твердь украшаете, безсребреницы, и знамении зарями просвещаете всех верных сердца. Тем зовем: разрешите тьму страстей наших, молимся.

В села Вышняя вселяеми, святии, посреде нас быти невидимо милосердуйте, иже посреде Божественнаго храма вашего песни возсылающих Вседержителю и блажащих прилежно вас, всехвальнии.

Земля с Вышними веселится в светлый Божественный праздник ваш, святии: егоже совершающих, нас избавите тьмы, и болезней, и всякия тесноты, и еже во аде лютаго, мудрии, мучения.

Богородичен: Трепетное рождение имущи, Всечистая, в Страшный день испытания, молюся, страшнаго ответа избави мя и спасаемых стояния причастника сотвори, верно поюща Тя, Богорадованная.

Светилен

Песнь 1

Ирмос: Поим, вси людие, от горькия работы фараони Израиля Изменшему и во глубине морстей ногами немокрыми Наставльшему песнь победную, яко прославися.

От благодати Начальныя Троицы, двоица чудная и честная свещаема, всем исцеления приходящим верно подает, присно источающи.

Тайноучими живоносным словесем, яко светила в мире возсиявше, страстную мглу удобь разгоняете теплотою веры, всеблаженнии.

Закону покаряющеся Спасову, всеславнии, сладострастие убо плотское отринуша: добродетельными же душами светлейше просвещающеся, в мире преизяществоваша, досточуднии.

Богородичен: Во всего человека в Твою утробу вселивыйся, Богомати, неизреченне облечеся, из Отца возсиявый Сын, безлетне Пребожественный, Тому воспоим, яко прославися.

Песнь 3

Ирмос: Утверди мене, Христе, на недвижимом камени заповедей Твоих и просвети мя светом лица Твоего, несть бо свят паче Тебе, Человеколюбче.

Врачеваний источники, даров же Божественных струи, невещественнаго Света светлейшая приятелища вси достойне воспоим.

Яко телесныя и душевныя врачующе страсти и болезни приходящих к вам, всечестнии усердно ныне яко благодетелие исцеляете.

Плодными добродетельми украшаеми, всяку тлеемую сладость житейскую яве отразисте, к Божией доброте непрестанно взирающе.

Богородичен: В виде нашем прежде Невидимый явися, о, Богородительнице, стекшуся с плотию Божеству во утробе Твоей пресвятей, Богоневесто.

Седален, глас 8.

От источника бездны, Иисуса, чудес струи благолепно почерпше, святии, тайными тучами страстей мрачныя облаки отгоняете и недугующим человеком исцеления подаете. Тем, получивше здравое веселие, вами, преславнии, удивляеми, зовем: Богоноснии безсребреницы, молите Христа Бога согрешений оставление даровати празднующим любовию святую память вашу.

Песнь 4

Ирмос: Разумех, Всесильне, Твое смотрение и со страхом прославих Тя, Спасе.

Речению Божественному яве возследующе, не злата блистания, ниже сребра, Божественнии, стяжасте.

Сияюще Божественными чудесы, безсребреницы вся благодетельствуют, благодать подающе.

Врачеве мудрии показастеся страстей болезнем, исцелительныя руки простирающе.

Богородичен: Да заланитствятся ныне лица, Богородицу Тя не исповедающих, Пречистая Владычице.

Песнь 5

Ирмос: От нощи утренююще, поем Тя, Христе, Отцу собезначальна и Спаса душ наших, мир мирови подаждь, Человеколюбче.

Яко потоки Боготочныя, источаете верным благодеяния воды, душевныя же купно и телесныя исцеляюще недуги, славнии безсребреницы.

Источник благодати, честнии безсребреницы, разверзающе, всем здравие раздаете, верою и любовию к вам ныне притекающим.

Светлии и всемудрии звезды, иже землю яве онебесивше подобием светлости Ангельския, непрестанно озаряют нас.

Богородичен: Превышша явилася еси всех, Творца, Отцу собезначальнаго, заченши, Мати Дево, и рождшая миру Спаса и Господа.

Песнь 6

Ирмос: Пророка спасл еси от кита, Человеколюбче, и мене из глубины прегрешений возведи, молюся.

Спасительныя целители, благодетели Богомудрыя, Косму же и Дамиана Божественныя, усердно да почтим.

Целомудрие соблюдше и разумом украшени, Косма и Дамиан Божественнии со Христом радуются.

Единомудренно поживше, единодушно постничествовавше, купно врачевания подаяти нам вверени бысте.

Богородичен: Свет Неприступный родила еси плотию, Пречистая, весь мир просвещающа зарями Божества.

Кондак, глас 2

Благодать приимше исцелений, простираете здравие сущим в нуждах, врачеве, чудотворцы преславнии, но вашим посещением ратников дерзости низложите, мир исцеляюще чудесы.

Икос

Всякаго разума и мудрости преходит слово мудрых врачев, и всем знание подают: Высочайшаго бо благодать приемше, невидимо здравие даруют всем. Отнюдуже и мне повести благодать даровася пети, яко Богоносныя угодники Христовы и служители, исцелений множество подающия, болезней бо вся избавляют, мир исцеляюще чудесы.

Песнь 7

Ирмос: Тебе умную, Богородице, пещь разсмотряем, вернии, якоже бо отроки спасе три Превозносимый, мир обнови, во чреве Твоем всецел, хвальный отцев Бог и препрославлен.

Всецелы Богу Богомудренне явистеся, вси Бога вместительны, мир бо весь Бога ради остависте, стопам последующе Спасовым, всеславнии, Боголепне отцев Бога почитающе.

Преестественно, врачеве всеизряднейшии, немощных язвы рукодействы таинственными вся исцеляете, лечбы спасительныя от сокровищ почерпающе Божественных и воспевающе Бога преславнаго.

Венцем Твоего Царствия, Владыко, и багряницею светлою украсил еси Боголепне превозлюбльшия доброту непостижную, Христе, Твоея красоты, и верным благодетели общия сия показал еси.

Богородичен: Востоку свыше, Пречистая, явльшуся на земли, показалася еси всеблаголепная дверь и всесветлая, мир озаряющи лучами чистоты и верным лучи чудес присно посылающи.

Песнь 8

Ирмос: В пещи отроцы Израилевы, якоже в горниле, добротою благочестия чистее злата блещахуся, глаголюще: благословите вся дела Господня Господа, пойте и превозносите во вся веки.

Умерше мира сего красным и сребролюбия недуг отсекше, наименовани бысте, мудрии, всеми безсребреницы, вопиющими: вся дела Господа пойте и превозносите во вся веки.

Вечныя причастницы жизни бысте проявленне, жизни бо тлеемыя вся остависте красная, согласне зовуще: благословите вся дела Господа, пойте и превозносите во вся веки.

Избави вся, Владыко Христе, лютых болезней молитвами безсребреников и сподоби присно согласне звати Тебе: благословите вся дела Господа, пойте и превозносите во вся веки.

Богородичен: Радующеся, вси вернии, и благодатию укрепльшеся, иже Рождеством Твоим избавлени бывше, Чистая Мати Дево, непрестанно вопием: благословите вся дела Господа, пойте и превозносите во вся веки.

Песнь 9

Ирмос: Тебе, светлую свещу и Матерь Божию, пречудную славу и вышшую всех тварей, песньми величаем.

Песньми мудрую двоицу Света умнаго, облистающую зарю и просвещение всем подающу, непрестанно ублажаем.

Крепость душевнаго здравия творяще верным, и телесныя врачуете вверении вам страсти, яко спасителие, темже и воспеваеми есте присно.

Богосветлая светила, умне Небо честныя Церкве светодаяния литием, ныне свет подающе, непрестанне озаряют.

От Честныя Троицы Богозванная двоица похваляема, источает просящим врачеваний всем подаяния, любовию тех блажащим.

Богородичен: Тебе, света облак, и святый кивот, и всесветлую дверь мысленнаго Солнца, яко Богородицу песньми величаем.

Светилен

Благодать врачеваний от Бога приемше, безсребреницы блаженнии, еже врачевати недужныя и исцеляти вся верно притекающия к Божественному вашему храму. Сего ради согласно ублажаем достойне честную вашу память.

Кондак 1

Избраннии чудотворцы, безсребреницы Христовы и врачеве премудрии, туне подающии здравие в болезнех сущим, похвальная восписуем вам, заступником нашим и в скорбех помощником: вы бо сосуди благодати суще, исцеляете душевныя и телесныя наша язвы. Темже славяще Бога, дивнаго во святых Своих, вас усердно ублажаем:

Икос 1

Ангельскому жительству поревновавше, вся земная презрели есте, и подвигом нестяжания венчавшеся, лицезрения Господа сил сподобилися есте. Молитеся убо за ны прилежно, к помощи вашей притекающих и похвальная вам вопиющих:

Радуйтеся, молитвенницы теплии о чтущих святую память вашу;

радуйтеся, оставленных врачами неоскудно исцеляющии.

Радуйтеся, яко дом, имение и вся родителей стяжания ни во что же вменили есте;

радуйтеся, нищия милосердием вашим препитавшии.

Радуйтеся, страждущия сердоболием утешавшии;

радуйтеся, чистотою и святостию Ангелом уподобившиися.

Радуйтеся, светильницы Божественнаго света;

радуйтеся, небеснии человецы, земнии Ангели.

Радуйтеся, яко христианом есте прибежище непостыдное;

радуйтеся, все житие свое даже до последняго издыхания в служении Господу истощившии.

Радуйтеся, всесветлое благодати приятелище, Духа Святаго сосуди;

радуйтеся, всем, призывающим вас, скории помощницы.

Радуйтеся, Космо и Дамиане, святии безсребреницы и преславнии чудотворцы.

Кондак 2

Видя Господь Бог добрая ваша начинания и велие ко благочестию усердие ваше, яко вся земная и благая мира сего уметы вменивше, в непрестаннем труде любве ради ближняго пребысте и души своя благими нравы украсили есте, преисполни вас Духа Святаго, Егоже лучами озаритися и нам испросите у Христа Бога, да купно с вами поем Ему: Аллилуиа.

Икос 2

Разумом истиннаго богопознания люди нечестивыя научили есте, вразумив тех силою словес ваших, имиже дерзновенно Христа проповедаете. Темже ревность вашу похваляюще, взываем сице:

Радуйтеся, лестию вражиею не уловленнии;

радуйтеся, истину Христову подвигами любве исповедавшии.

Радуйтеся, всякую язю в людех исцеляющии;

радуйтеся, лукавыя духи от людей прогоняющии.

Радуйтеся, небоязненнии проповедницы любве Божия;

радуйтеся, служения врачебнаго ревнителие.

Радуйтеся, веры православныя поборницы;

радуйтеся, столпи непоколебимии, духа любве и ревности о славе Божией исполненнии.

Радуйтеся, немолчнии велений Господних провозвестницы;

радуйтеся, вернии наставницы богомудрия.

Радуйтеся, Царствия Христова надежнии нам ходатаи;

радуйтеся, и по смерти вашей нас не оставляющии.

Радуйтеся, Космо и Дамиане, святии безсребреницы и преславнии чудотворцы.

Кондак 3

Силою Вышняго, данною вам, еще во временней жизни прияли есте власть чудесно исцеляти всякия недуги; по смерти же вашей наипаче прослави вас Бог многими чудотворении, да вси притекаем к вам, молящеся о исцелении от недугов телесных, паче же душевных, и Богу велегласно вопием: Аллилуиа.

Икос З

Имуще, яко многоценное сокровище, многоцелебныя мощи ваша, радуемся и, любовию воспевающе данную вам от Бога благодать исцелений, благодарно зовем:

Радуйтеся, теплии о нас к Богу предстателие;

радуйтеся, еллинская мудрования отца вашего оставльшия.

Радуйтеся, Асии светильницы всесветлии;

радуйтеся, омраченных стран просветителие.

Радуйтеся, мужества и терпения наставницы;

радуйтеся, два светильника, на земли добрыми делы возсиявшии.

Радуйтеся, братия по плоти, материю вашею Феодотиею в добром наказании воспитаннии;

радуйтеся, раби Божии, от Господа Христа венцы победы приемшии.

Радуйтеся, дивный и прекрасный смирения и кротости образ всем показавшии;

радуйтеся, непоколебимое православия основание.

Радуйтеся, светлая безсребреников славо;

радуйтеся, доблии целебницы, ни от когоже мзды за исцеления вземшии.

Радуйтеся, Космо и Дамиане, святии безсребреницы и преславнии чудотворцы.

Кондак 4

Бурею смущения исполнен был еси, святый Дамиане, егда жена некая Палладия, тобою вкупе со святым Космою от болезни смертныя исцеленная, хотяше от избытка благодарнаго сердца дарование некое своим благодатным врачем воздати, ты же, видя брата твоего от таковаго приношения отрекшася, втай приял еси от тоя жены три яйца, услышавше яко та заклинает тя Богом, да тии три яйца во имя Святыя Троицы от нея приемлеши. Сего ради святый Косма печален бысть, и завеща, да по смерти твоей не положен будеши близ гроба братня. Егда же по преставлении твоем, людие в недоумении быша, где погребсти тя, верблюд некий человеческим гласом проглагола, да погребнут тя близ Космы святаго, яко прославленна с ним пред Богом, понеже не мзды ради, но имени ради Божия приял еси три яйца. Таковому велию чуду дивящеся, людие погребоша тя вкупе с братом твоим, с радостию поюще Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Слышавше асийстии людие велию вашу к страждущим любовь и чудесное врачевание ваше, отвсюду устремляхуся к вам с верою в целебную благодать Божию, в вас действующую; приемлюще же скорое исцеление, прославляху Бога, вас же, милосердых целителей своих, величаху, воспевая сице:

Радуйтеся, Бога истиннаго непреборимии проповедницы;

радуйтеся, силою Креста Христова недугующим безмезднии целебницы.

Радуйтеся, блазии врачеве, страждущим скории помощницы;

радуйтеся, вся немощныя туне врачующии.

Радуйтеся, и ныне исцеления обильно источающии;

радуйтеся, милостивии утешителие в бедах и скорбех сущим.

Радуйтеся, во всяких обстояниих нас защищающии;

радуйтеся, безпомощных спасительное призрение.

Радуйтеся, праведных преславное украшение;

радуйтеся, предстательство наше крепкое.

Радуйтеся, прилежнии о нас к Богу молитвенницы;

радуйтеся, всем, верою призывающим вас, скории помощницы.

Радуйтеся, Космо и Дамиане, святии безсребреницы и преславнии чудотворцы.

Кондак 5

Боготечным воистину путем шествовасте, раби Христовы, егда благая мира презресте служения ради болящим, Христу же Единому поработасте, горькая испытания терпели есте, святии; но вся претерпесте за возлюбльшаго вас Христа. Темже великому терпению и крепцей любви вашей ко Господу дивящеся, купно с вами поем Ему: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше исцеленнии вами, яко силою Христовою исцелеша, хвалу Тому воздаша. Мы же славяще Бога, ублажаем вас, славных угодников Его, вопиюще сице:

Радуйтеся, горняя паче дольних возлюбившии;

радуйтеся, ангельскому житию на земли поревновавшии.

Радуйтеся, яко многобожие родителя вашего отринувше, благочестия матерня не отступили есте;

радуйтеся, яко вся имения своя, по словеси Господню, нищим раздали есте, да Христа приобрящете.

Радуйтеся, не словом точию, но множае паче делом и непрестанною к Богу молитвою иных поучившии;

радуйтеся, неоскудный источник исцелений ныне являющии.

Радуйтеся, излиянием чудес, данных вам от Бога, нас обогащающии;

радуйтеся, в самих себе храм Богу уготовавшии.

Радуйтеся, скорое нищих услышание;

радуйтеся, скорбных приятное попечение.

Радуйтеся, ненадежных известное надеяние;

радуйтеся, болящих скорое врачевание.

Радуйтеся, Космо и Дамиане, святии безсребреницы и преславнии чудотворцы.

Кондак 6

Проповедницы имене Христова в животе своем бывше, и ныне силу Того свидетельствуете чудеси, от иконы вашея источаемыми, и якоже веры иногда жены некия Палладии не презресте, но пришедше в дом ея, исцеление от смертнаго недуга ей даровали есте; сице и наших молений и пений гласы услышите, о святии безсребреницы! Вере же и любви людей ваших внемлите и покров нам свыше даруйте, хвалящим вас и поющим Богу: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия, яко свет, правда ваша, егда укоряеми неверующими, яко не от Бога получили есте дар исцелений, рекосте к людем града вашего: не волшебною хитростию врачуем болезни, но силою Спаса нашего Иисуса Христа, якоже Той заповеда, глаголя: болящия исцеляйте, прокаженныя очищайте, туне приясте, туне дадите. Темже благодатному слову вашему дивящеся, ублажаем вас сими:

Радуйтеся, образ любве и веры нам показавшии;

радуйтеся, райския радости присно наслаждающиися.

Радуйтеся, премудрии сеятелие благочестия;

радуйтеся, славнии проповедницы православия.

Радуйтеся, учителие, к небеси наставляющии;

радуйтеся, чистаго и непорочнаго жития неусыпнии хранителие.

Радуйтеся, теплии послушателие молящихся вам;

радуйтеся, ко спасению изящнии и вернии путеводителие.

Радуйтеся, благочестно и богоугодно жити хотящим блазии наставницы;

радуйтеся, ходатаи благим всем, почитающим память вашу.

Радуйтеся, добре и в мире течение свое скончавшии;

радуйтеся, венцы правды от Владыки Христа приявшии.

Радуйтеся, Космо и Дамиане, святии безсребреницы и преславнии чудотворцы.

Кондак 7

Хотящу мужу некоему во время жатвы от зноя солнечнаго мало почити, и крепко уснувшу ему, вниде змий во уста и вселися во чрево, егдаже возстав муж той от сна, ощути во чреве своем болезнь от терзания змиева и абие нача велиим гласом вопити: святии врачеве Космо и Дамиане, помозите ми, и абие вы, угодницы Божии, приспеша ему на помощь и успиша его зело, и молитвами своими начаша изгоняти змия и, всем тамо зрящим, изыде змий из уст человека того, и вси ужасающеся о страшнем чудесе том, благодарственно воспеша Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Дивнии о нас молитвенницы, целителие душ и телес наших и ходатаи спасения вечнаго, благодарным сердцем воспевающе хвалебную песнь Богу, даровавшему нам таковых великих чудотворцев, приносим и вам похвалы сицевая:

Радуйтеся, ангелов терпением вашим удивившии;

радуйтеся, божественным сиянием чудес своих вся просветившии.

Радуйтеся, скории от всяких болезней безмезднии врачеве;

радуйтеся, заступлением вашим разслабленныя исцеляющии.

Радуйтеся, от неисцельных болезней здравы воздвизающии;

радуйтеся, достойне совершившии земный подвиг жития вашего.

Радуйтеся, о нас, обнаженных добрых дел, присно к Богу предстательствующии;

радуйтеся, яко сиянием премудрости, от Господа вам данныя, всех верных просвещаете.

Радуйтеся, молитвенницы о нас и заступницы наши предивнии;

радуйтеся, доблии врачеве Христовы.

Радуйтеся, без мзды туне всем исцеления подающии;

радуйтеся, чудесы своими идольское безумие обличившии.

Радуйтеся, Космо и Дамиане, святии безсребреницы и преславнии чудотворцы.

Кондак 8

Странное мирови житие ваше видяще, устранимся и мы того сует и, ум на небеса преложше, возопиим к вам, святии безсребреницы: утолите болезни, источая благодатная врачевания всем, усердно к помощи вашей притекающим и вопиющим Богу: Аллилуиа.

Икос 8

Все житие ваше на земли любовию к Богу и к ближним исполнивше, святии безсребреницы Космо и Дамиане, скории и ныне помощницы являетися всем, с верою призывающим вас; не точию бо близ притекающим ко святым мощем вашим, но и далече сущим исцеления источаете. Темже приносим вам похвалы сия:

Радуйтеся, Единому Богу, в Троице славимому, верно послужившии;

радуйтеся, единое еже на потребу премудре избравшии.

Радуйтеся, яко в неустаннем труде и подвизе дни и нощи ваша без всякаго уныния препроводили есте;

радуйтеся, яко сицевым вашим тесным и скорбным житием славу Божию в человецех умножили есте.

Радуйтеся, доблии Христовы последователие;

радуйтеся, яко научители и творцы Христовых заповедей явилися есте.

Радуйтеся, яко именами велиих в Царствии Небеснем наречени бысте;

радуйтеся, славою Христовою весь мир озарившии.

Радуйтеся, яко любовию к ближним безстрастие прияли есте;

радуйтеся, яко безмездным врачеванием безсмертие стяжали есте.

Радуйтеся, яко ангели, на небеси и на земли прославленнии;

радуйтеся, яко Богу ныне венценоснии предстоите.

Радуйтеся, Космо и Дамиане, святии безсребреницы и преславнии чудотворцы.

Кондак 9

Всякое естество человеческое удивися сиянию в вас благодати Божией, святии Космо и Дамиане, егда нечестивии людие, узревше чудеса, о имени Господа Иисуса Христа вами творимая, увероваша и прославиша Бога. Темже и мы, славяще Давшаго вам сицевую силу, поем Ему: Аллилуиа.

Икос 9

Вития многовещанныя недоумеют довольно изобразити обилие любве вашея, еюже преисполнени бысте, святии угодницы, к человеком о Господе. Сего ради из глубины сердец наших вопием к вам:

Радуйтеся, Господу своему даже до смерти поработавшии;

радуйтеся, огнем любве Божия воспаляема огнь жертв идольских угасившии.

Радуйтеся, ближняго паче самих себе возлюбившии;

радуйтеся, яко болящия и недужныя посещали есте.

Радуйтеся, нужды убогих предварявшии;

радуйтеся, печальных утешителие.

Радуйтеся, отчаянных заступницы;

радуйтеся, сирых питателие.

Радуйтеся, люте страждущим помощницы;

радуйтеся, угнетенных свободителие.

Радуйтеся, яко добре течение скончавше, ко Христу вознесостеся;

радуйтеся, яко в Царствии Его водворяетеся.

Радуйтеся, Космо и Дамиане, святии безсребреницы и преславнии чудотворцы.

Кондак 10

Спасти хотя многая, яви нам Господь вы, чудотворцы Своя: кто бо не умилится, видя ваше безмерное ко всем сострадание; кто ли вы не ублажит, яко не токмо человеки от недуг исцеляете, но и скоты милуете; не отрините убо и наших молитв, но на вся ны неоскудно великия и богатыя ваша милости излейте, да вопием Богу: Аллилуиа.

Икос 10

Стены есте всем, похваляющим чудеса ваша, о, безсребреницы, и к заступлению вашему прибегающим, стены и забрала есте, ограждающии от всех бед усердно в помощь вас призывающих. Темже убо и нас от нищеты, напастей, недугов и скорбей оградите, молимся и тепле вопием к вам:

Радуйтеся, адамантову крепость в нестяжании превозшедшии;

радуйтеся, дивно искушения сребролюбия победившии.

Радуйтеся, славнии в бедах заступницы;

радуйтеся, немощных и обидимых укрепление.

Радуйтеся, крепцыи в напастех защитителие;

радуйтеся, убогих и нищих всещедрии обогатителие.

Радуйтеся, алчущих милостивии кормителие;

радуйтеся, болезньми и тяжкими недуги одержимых премудрии уврачевателие.

Радуйтеся, с верою к вам притекающим от всех скорбных обстояний и болезней теплии защитителие;

радуйтеся, яко память ваша всеми славима на земли.

Радуйтеся, яко имена ваша написана суть на небесех;

радуйтеся, яко от Бога препрославлени есте.

Радуйтеся, Космо и Дамиане, святии безсребреницы и преславнии чудотворцы.

Кондак 11

Пение всеумиленное, ныне нами приносимое, несть довольно к похвалению преславных подвигов и трудов ваших, яже Христа ради подъяли есте в животе своем; обаче дерзающе просим, усердное моление наше приемше, и нас от бед своими молитвами избавите, да умиленным сердцем воспоим Богу: Аллилуиа.

Икос 11

Светозарный и небесный ум явили есте, егда славы земныя от врачевства не пожелали есте искати от человек, но точию славы Божия на небесех. Ныне же нетлением мощей ваших и множеством чудес православие утверждаете. Темже благодарственно зовем:

Радуйтеся, Ипостасное Слово дерзновенно проповедавшии;

радуйтеся, силу идольскую добропобедно упразднившии.

Радуйтеся, яко вами попрася служение бесом;

радуйтеся, яко вами проповедася поклонение Христу.

Радуйтеся, учителие премудрии;

радуйтеся, всех добродетелей неленостнии исполнителие.

Радуйтеся, яко по трудех земных в селениих небесных ликовствуете;

радуйтеся, яко и по преставлении своем нас не оставляете.

Радуйтеся, яко всем, с верою призывающим вас, скорую помощь подаете;

радуйтеся, святии врачеве, яко болезни наша исцеляете.

Радуйтеся, молитвы верных не отревающии;

радуйтеся, и о нас недостойных у Престола Божия ходатайствующии.

Радуйтеся, Космо и Дамиане, святии безсребреницы и преславнии чудотворцы.

Кондак 12

Благодать, юже даде вам Господь Бог, целити вся недуги душевныя же и телесныя, днесь собра нас, да почтим память вашу, святии безсребреницы Космо и Дамиане, благоговейно убо взирающе на честную икону вашу и со умилением сердца к ней припадающе, молим избавитися всем нам от всяких зол и болезней, да воспоим вси Богу: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще чудеса ваша, восхваляем труды и подвиги, ублажаем благочестную в мире кончину вашу, почитаем ходатайство и сильное заступление ваше о всех, требующих помощи вашея; величаем Подателя всех благ Бога, даровавшаго нам толико дивных молитвенников, и со умилением зовем:

Радуйтеся, Иисуса Господа верно проповедавшии;

радуйтеся, истины Его доблии свидетелие.

Радуйтеся, теплии о нас у Престола Его предстателие;

радуйтеся, телес наших благосострадательнии врачеве.

Радуйтеся, Царствия Небеснаго и вечных благих наследницы;

радуйтеся, по Бозе все наше упование.

Радуйтеся, миро благовонное исцелений источающии;

радуйтеся, страстей злосмрадие молитвами своими отревающии.

Радуйтеся, исцелений дателие и чудес источницы;

радуйтеся, светоноснии столпи церковнии и забрала недвижимая.

Радуйтеся, винограда истиннаго божественныя лозы;

радуйтеся, двоице световидная мудрых безсребреник.

Радуйтеся, Космо и Дамиане, святии безсребреницы и преславнии чудотворцы.

Кондак 13

О, предивнии безсребреницы, чудотворцы, целителие и славнии угодницы Божии Космо и Дамиане, приимите моления сия наша, от сокрушеннаго сердца возносимая; исцелите многообразныя недуги душ и телес наших и теплым предстательством вашим испросите нам от Христа Бога избавление от всех бед и напастей, прощение прегрешений наших и благую надежду вечнаго спасения, да сподобимся с вами и со всеми святыми в безконечныя веки воспевати Богу, Спасителю нашему: Аллилуиа.

Этот кондак читается трижды, затем икос 1-й «Ангельскому жительству…» и кондак 1-й «Избраннии чудотворцы…».

Молитва

О, чудотворцы славнии, врачеве безмезднии, Космо и Дамиане! Вы от юности Христа Бога возлюбивше и Того повеления всем сердцем соблюдающе, аще и вдасте себе учению врачебному, но добродетельнаго ради жития и чистоты душевныя, силою Христа Бога, не врачевания токмо искусство, но паче неоскудную благодать исцеления всяких неисцельных недугов от Бога прияли есте. Отонюдуже любовию и милосердием к недугующим подвизаеми, не токмо людем, но и скотом исцеления болезней подаваете, неисчетным множеством чудес ваших весь мир наполняете, и не телесныя токмо недуги исцеляете, но и верою Христовою души просвещаете, в терпении болезней укрепляете, в тяжких недузех о исправлении жития вразумляете и ко Христу покаянием привлекаете. Темже ныне и нас, припадающих к вам пред честною иконою вашею, скоро услышите.

Юныя дети, вашей помощи во учении книжнем просящия, вашими молитвами наставите, да вашему житию ревнующе, не земное точию научение приобрящут, но паче во благочестии и правой вере непрестанно да преспевают. На одре болезни лежащим, человеческия помощи отчаянным, к вам же тепле с верою и усердною молитвою прибегающим, исцеление болезней вашим милостивым, чудодейственным посещением даруйте. Многажды в болезни впадающия и от лютых недуг в уныние, малодушие и роптание пришедшия, данною вам от Бога благодатию в терпении утвердите, и наставите, да уразумеют волю о них Божию святую и совершенную, и сами себе и живот свой воле Христа Бога предают. В недузех сущих, о исправлении же жития нерадящих, в гресех не раскаивающихся, сердцем ожесточенных, сокрушите во спасение и к покаянию призовите, да немощни суще телом, здрави пребудут душею, и причастницы соделаются Божия спасительныя благодати. Братию святаго храма сего, вашему святому заступлению от Бога врученную, и всех к вам усердно прибегающих невредимы сохраните от долгонедужия, от болезней лютых и неисцельных, от разслабления тела, от исступления ума, от смертоносныя язвы, от внезапныя смерти, и мощным ходатайством вашим к Богу соблюдите в правой вере твердых, во благочестии преспеющих, в добрых делех усердных, в молитве к Богу прилежных, да с вами вкупе сподобятся в будущем веце присно воспевати и славити всесвятое и великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

целители и чудотворцы

Косма и Дамиан

Аравийские (по месту происхождения) или Kиликийские (по месту страдания)

Вместе с мчч. Леонтием, Анфимом и Евтропием

Святые Косма и Дамиан Аравийские широко известны среди верующих не только Германии, но и во всем христианском мире. Церковь особо призывает этих святых в тех таинствах и священнодействиях, которые направлены к исцелению души и тела. Русская православная церковь отмечает день памяти этих святых – 30 октября а католическая Германия 26 сентября.

В Германии считают, что основные, хотя и краткие сведения о житии Аравийских (Киликийских) святых бессребреников содержатся в знаменитой легенде (ХIII в.) монаха Якоба Форагине, написанной им на латинском языке и переведеной на немецкий язык только в 1921 году. Автор легенды, фрагменты которой приводит в своих творениях и архиепископ Иннокентий Херсонский (2, с. 231 – 232), был сначала доминиканским монахом, а позже стал епископом в Генуе, где скончался в конце ХIII столетия. По преданию, легенды Якоба Форагине издавались до 1500 года примерно 70 или 90 раз; люди в Западной Европе зачитывались ими так же, как и Священным Писанием. Легенда о Косме и Дамиане, созданная приблизительно между 1263 и 1273 годами, была очень популярной в народе. Ее устный пересказ стал широко известен сначала в Эльзасе, откуда предание далее переходило у верующих из уст в уста и в другие немецкие земли.

Легенда монаха Якоба Форагине повествует о пяти родных братьях – врачах: Антиусе, Леонтиусе, Евтропиусе и двух близнецах – Косме и Дамиане, родившихся в Эгее. Воспитанием детей занималась благочестивая мать по имени Феодора. Косма и Дамиан обучались искусству врачевания и имели благодать от Бога исцелять людей от всяких болезней, а также лечить зверей и животных. Младшие братья всегда следовали за ними в течение жизни. Косма и Дамиан действовали как двоица, и этот символический образ двоицы сближает их с апостолами, которых Христос, как известно, посылал проповедовать „по два“. Косма и Дамиан до своего обращения к Богу были врачами и, уверовав во Христа, продолжали оказывать помощь больным, но лечили уже они не только и не столько своим врачебным искусством, сколько призыванием имени Божия, молитвой, помазанием освященным елеем и окроплением святой водой. Благодаря учению Космы и Дамиана чудесные телесные исцеления больных были связаны с их уверованием во Христа. За изцеление деньги не взимались, за что и были названы Косма и Дамиан бессребрениками или безмездниками. Это означает, что как врачи они трудились безвозмездно, ради блага других людей, не требуя за это никакой платы. Братья строго соблюдали заповедь Христа: „Даром получили, даром давайте“ (Мф. 10,8). Как истинные христиане они не просто отказывались от платы, они считали для себя милостью Божией и великим благом врачевать безвозмездно – Христа ради, разумея, что в каждом человеке, которому они помогают в болезни, живет Христос. Они врачевали людские недуги не столько ради славы людской, сколько ради славы Самого Бога, даровавшего им благодать исцелений. Косма и Дамиан как бессребреники стали сынами Всевышнего уже во время своей земной жизни, – и в этом они видели земную награду и блаженство, которое в полной мере раскрылось в жизни небесной, вечной.

Однажды некая больная женщина по имени Палладия, растратившая почти все состояние на лечение своей болезни у разных врачей, услышала о чудесах и учении Космы и Дамиана. Она обратилась к ним за помощью и в результате лечения получила долгожданное исцеление. В благодарность за это она тайно предложила одному из братьев – Дамиану – вознаграждение, но он сначала отказался его принять. Тогда Палладия взмолила его и попросила принять ее дар совсем не из любви к богатству, а как жертву ради Имени Божия. Этот подарок в дальнейшем послужил причиной недолгой ссоры двух братьев. Косма справедливо напомнил брату, что они, приступая к подвигу, обещали друг другу никогда не нарушать обет и не заниматься стяжательством. Опечаленный Косма даже попросил близких не хоронить в будущем его в одной могиле с Дамианом. Однако по прошествии некоторого времени Косма решил поступить по-христиански: смилостивился и простил своего брата.

Также широко распространено предание об одном из самых известных деяний Космы и Дамиана Аравийских – операции по замене ампутированной язвенной ноги одного из пациентов, ногой недавно умершего мавра (эфиопа?). Этот сюжет нашел свое отражение во многих произведениях средневекового искусства. Об операции рассказывается и в тексте инкунабулы из жизни святых, появившийся в 1489 году в Аугсбурге: „Один человек страдал заболеванием ноги. Лекарства не помогали. Однажды во сне ему явились оба святых. С собой у них были хирургические инструмента и мазь. Один спросил другого: „Где нам взять ногу, чтобы заменить эту?“ Тот отвечал: „Сегодня будут хоронить чёрного мавра со здоровой ногой“. Первый сказал: „Принеси её“. Он отрезал ногу мавра, приставил её к ноге больного и обильно наложил мазь. А больную ногу положили мавру в гроб. Когда пациент проснулся, боли как не бывало. Он встал и приказал слугам принести свечи. Он повсюду рассказывал, что с ним произошло. Люди сбежались к гробу мавра и увидели отрезанную ногу. Они радовались свершившемуся чуду и с жаром благодарили Бога и святых Косму и Дамиана…

Об удивительных врачах-безмездниках и их чудесах во время лечения прослышал игемон Лиссий, наместник киликийской земли при императоре Диолектиане, приказавший доставить братьев к нему в Киликию. Расспрашивая о происхождении и родстве Космы и Дамиана, прославившихся чудесными исцелениями больных, он удостоверился, что они действительно лечат не за деньги и земные блага, а безвозмедно, однако по вере своей являются христианами. Узнав, что они проповедуют своим больным учение Иисуса Христа, игемон, будучи язычником, принуждал Косму и Дамиана в его присутствии принести жертву идолам, но братья-христиане проигнорировали этот приказ, за что он повелел их сначала избить, а потом связать цепями и бросить в морскую пучину. Однако братья Косма и Дамиан, укрепленные силой Божией и неожиданно явившимся Ангелом, чудесным образом были спасены от потопления и невредимыми предстали перед своим жестоким судьей. Увидев братьев живыми, удивленный Лисий произнес:
– Заклинаю вас, ответьте мне, почему вы остались совершенно здоровыми после этих пыток? Вероятно, вы прибегаете к какому-то волшебству, которым и побеждаете болезни!? Научите и меня этому искусству, чтобы я мог последовать вашему учению и предстать перед моим богом Адрианом…

Не успел Лисий произнести последние слова, как перед ним неожиданно появились два беса, ставшие беспощадно его избивать по лицу и всему телу. Наместнику ничего не оставалось делать, как с воплем обратиться за помощью к Косме и Дамиану:

– О, мои господа, помолитесь за меня Богу!

Братья выполнили его просьбу, и – бесы тут же исчезли. Едва опомнившись от случившегося, неблагодарный игемон сказал братьям:

– Видите?! Мои боги разгневались на меня за то, что я хотел им изменить и оставить их! Я не нуждаюсь далее в вашей помощи. И не хочу больше терпеть поношение вами моих любимых богов.

Лисий приказал слугам развести большой костер и ввергнуть Косму и Дамиана в его пламя. К его удивлению, огненные языки потеряли свою естественную силу и совсем не коснулись святых братьев, а опалили и уничтожили многих язычников, стоявших вокруг костра. Тогда по приказу того же Лисия к Косме и Дамиану стали применять другие пытки с целью добиться их отречения от христианской веры. Их предали жестокому мучению: тела братьев стали растягивать между столбами и при этом сильно избивать. Святые Косма и Дамиан силою Божию претерпели и эти, казалось бы, невыносимые пытки. В это время по приказу того же Лисия других трех братьев Леонтия, Анфима и Евтропия заперли в темницу. Святых Косму и Дамиана решили распять на кресте и при этом побивать их камнями, но последние, не нанося никаких ран святым, отскакивали от их тел и падали в толпу язычников. Тогда разгневанный мучитель Лисий приказал вывести из темницы трех братьев и поставить их около крестов Космы и Дамиана. Воины, вооруженные луками, стали в стрелять во всех братьев, но смертельные стрелы отлетали и поражали мучителей и толпу язычников. После всех этих многочисленных страданий Господь оставил непобежденными святых братьев, и тогда судья Лисий приказал обезглавить мечом всех пятерых братьев.

Когда пришло время хоронить тела обезглавленных братьев-мучеников, кто-то из христиан вспомнил о завещании Космы, желавшего после своей кончины не лежать в одной могиле с Дамианом, принявшим однажды от женщины подарок… В момент обсуждения вопроса о захоронении святых мучеников откуда ни возьмись появился старый верблюд. Он подошел к людям и закричал человеческим голосом, что всех братьев надо хоронить только вместе, что и было сделано.

Этот эпизод запечатлен на фреске „Погребение Святых Космы и Дамиана“, являющейся частью большого алтаря церкви Сан Марко во Флоренции, итальянский художник Фра Джованни Анджелико (1438 – 1440 гг.) изобразил погребение пяти человек, что соответствует жизнеописанию Космы и Дамиана Аравийских и их младших братьев.
По легенде Форагине, братья-мученики претерпели смерть в 287 году, в царствование Диоликтиана. По месту их страданий (Киликия) святых мучеников Косму и Дамиана Аравийских называют еще и Киликийскими. Напомним, что Киликия – древняя юго-восточная область Малой Азии, простиравшаяся от Памфлийского залива к востоку до Амманских гор.

По преданию, святые Косма и Дамиан приняли мученическую смерть и похоронены в Киросе (Cyrrhus), сегодня – это город Килис на южной границе Турции с Сирией. Меч, которым были усечены главы святых Космы и Дамиана с другими братьями, по преданию, в настоящее время хранится среди церковных сокровищ немецкого Мюнстера, где также имеется и частица мощей этих же врачей-бессребреников. Сразу же после смерти мучеников у гробницы святых Космы и Дамиана в Киросе часто стали совершаться многочисленные исцеления больных, и в IV- V веках их уже почитают как покровителей аптекарей, врачей и особенно хирургов, а их лики иногда помещаются на медицинских эмблемах. К Косме и Дамиану обращались за помощью во время эпидемий и лечения язвеных заболеваний. Почитание Космы и Дамиана Аравийских выразилось в посвящении им храмов, которые строятся в Иерусалиме, Месопотамии и Египте. На Синае был известен старинный монастырь Космы и Дамиана. Археологические раскопки (1907) доказали, что в Египте, в Едфу, тоже был коптский монастырь (конец IХ в.), носивший имя этих же святых. Уже в IV веке имена святых Космы и Дамиана Аравийских появляются в римских литургических текстах – как единственных восточных святых. Уже в VI веке святые Косма и Дамиан упоминаются в книге мучеников Григория Турского (540 – 594). В честь святых патриархом Проклусом была построена церковь. В Риме Папа Феликс IV перепосвятил Библиотеку Мира в базилику в честь святых Космы и Дамиана в Форуме Веспасиана. В этой церкви, которая хорошо сохранилась, имеются мозаики VI века иллюстрирующие жизнь святых. В одном Константинополе было 4 церкви во имя этих святых, ставших местом поклонения всего Востока. Причем, при них были специальные дома и помещения и временные врачебные палатки для больных, ожидающих исцеления. Из всех четырех константинопольских церквей наиболее известной стала „Паулина“ („Паулинус“), построенная во время правления (401 – 450) восточно-римского императора Феодосия II-го (13, c.12): здесь, по преданию, получил чудесное исцеление император Юстиниан I (527 – 565). По преданию, он восстановил разрушенный город Кирос и посвятил это деяние святым Косме и Дамитану, он же перенёс их мощи в Константинополь. Юстиниан построил в Константинополе церковь в честь святых, которая стала местом паломничества.

Слава о чудесных исцелениях в культовом месте мучеников-врачей Космы и Дамиана в Риме, ставшим вторым после Константинополя важнейшим местом их почитания, дошла постепенно и до немецких земель. Каким образом мощи святых мучеников из Кироса через Апамею (сегодня – Квалаат-аль-Мудиг), попали сначала в Константинополь, а затем в Рим, в церковь святых Космы и Дамиана, доподлинно неизвестно. Однако именно из Рима почитание святых распространилось через Альпы далеко на север.
Перенос частиц мощей святых мучеников из Рима на территорию немецких земель отмечен в одних исторических памятниках в конце VII столетия, а в других – в 847-м году. Старейший реликварий с мощами Космы и Дамиана в немецкой церкви, обнаруженный в 1936 году, находится в швабском местечке Альб. На этой святыне имеется надпись, свидетельствующая, что она принадлежала в конце VII столетия алтарю церкви Эннабоенерена.

Часть мощей Космы и Дамиана находится сокровищнице Эссенского католического собора. Эти святые также считаются покровителями города Эссена, а мощи были перенесены в город епископом г. Хильдесхайма Альтфридом († 874), основавшем здесь первый монастырь.

В настоящее время во многих немецких храмах и монастырях, особенно земли Баден-Вюртемберг на юго-западе современной Германии, имеются частицы мощей Космы и Дамиана Аравийских. С 1902 года в Вене хранится реликварий с мощами святых Космы и Дамиана. Их мощи имеются и в швейцарском городе Санкт-Галлен, куда они попали еще Х веке. В местечке Игис (около города Хур – (современная территория Швейцарии) в 841 году была широко известна церковь святого Дамиана (13, с. 13). Аббатство Пфэфферс (вблизи Бад Рагаца) уже 875 году также обладало мощами Космы и Дамиана. На боденском острове Райхенау, в Миттельцелле, им была посвящена первая часовня, основанная здесь в 850 году. В ХI веке в епископстве Констанц проводилось перенесение мощей святых Космы и Дамиана в бенедиктинские монастыри: в 1064 году в Мури (кантон Ааргау), Петерсхаузен (Констанц), Цвифальфен, Вейсенау, Салем, Вейнгартен.
Имеются сведения, что Карл Великий в числе других мощей передал в дар знаменитому Ахенскому собору и мощи Космы и Дамиана. Из Ахена в 952 и 974 году мощи переносили на поклонение в Трир, Кельн и Бремен. В 1647 году Мюнстеру аббатиса Мария фон Шпаур подарила небольшой реликварий с тремя башенками, где находились части мощей Космы и Дамиана.

В церковной хронике бременского автора по имени Адам (между 1072 и 1081) отмечается, что тот самый реликварий с мощами Космы и Дамиана Аравийских, который сегодня находится в Мюнхене, „в 965 году архиепископ Адалаг доставил в Бремен прямо из Рима“. Реликварий случайно был обнаружен в 1434 году в стене домского собора в Бремене, куда при неизвестных обстоятельствах и были замурованы мощи. Когда реликварий открыли, от святых мощей исходило удивительное благоухание. После чудесного обретения в Бремене мощей Космы и Дамиана здесь были зафиксированы многочисленные случаи исцеления больных.

Издревле распространено почитание св. врачей-безсребренников и на Православной Руси, где было принято в храмах Косьмы и Дамиана молиться об исцелении от недугов. В сборниках для домашнего чтения, распространенных во времена Московской Руси, глава семьи торжественно читал своим домочадцам в день памяти святых: «Косма и Дамиан, прияша от Бога дар исцеления и подаваху здравие душам же и телесем врачующе всякие болезни, и исцеляюще всяк недуг и всяку язю в людях». Даруют они и духовное здоровье, Косьма и Дамиан являются покровителями книжного учения. В Азбуковнике XII в. читаем: «Есть обычай многим учащимся совершати молебныя пения святым бессребреникам Косме и Дамиану». С еще большим почтением стала Русская православная церковь относиться к ним после чудесного спасения царской семьи при крушении поезда недалеко от Харькова, случившегося 30 октября 1888 года. Император Александр III тогда некоторое время один удерживал на спине крышу перевернувшегося вагона, пока остальные пассажиры не выбрались наружу. Государь при этом возносил молитвы именно святым Косме и Дамиану Аравийским, чья память отмечалась в тот день. Россия была потрясена случившимся. Поэтому на месте, где царская семья была спасена от гибели, в деревне под названием Борки, вскоре выстроили храм. В то время в России было написано множество икон с изображением святых Космы и Дамиана. Им возносили благодарственные молитвы, служили молебны и возвели немало часовен и храмов.

Многие из написанных тогда образов сохранились. Например, в селе Хомутово, в храме Покрова Пресвятой Богородицы, хранится икона с изображением ангелов-хранителей всех членов царской семьи и святых, чью память православная церковь ежегодно отмечает 30 октября. Среди них есть и святые бессребреники Косма и Дамиан Аравийские. На Руси им молятся при недугах не только телесных, но и душевных, призывая их также защитить от внезапной смерти.

В древнерусском языке имена Космы и Дамиана чрезвычайно рано стали соединяться в одно слово-понятие Козьмодемьян (Кузьмодемьян); так эти святые называются в перечне праздников в новгородской берестяной грамоте XI века, так же называется во многих говорах соответствующий праздник и церкви в честь этих святых.

В заключение необходимо отметить то, что в Русской Православной Церкви почитаются еще две двоицы святых мучеников Космы и Дамиана:

– Римские, безмездные врачи (родились, жили и пострадали в 284 году в Риме, где были побиты камнями при императоре Карине, память 1/14 июля);

– Асийские, бессребреники и чудотворцы (родились в III веке в Малой Азии от благочестивой христианки Феодотии, мирно скончались и были похоронены в Феремане; память 1/14 ноября);

Молитва Святым Косме и Дамиану Аравийским

Чудотворцы славнии, врачеве безмезднии, Космо и Дамиане! Вы от юности Христа Бога возлюбивше и Того повеления всем сердцем соблюдающи, аще и вдасте себе учению врачебному, но добродетельнаго ради жития и чистоты душевныя, силою Христа Бога, не врачевания токмо искусство, но паче неоскудную благодать исцеления всяких недугов от Бога прияли есте. Отонюдуже любовию и милосердием к недугующим подвизаеми, не токмо людем, но и скотом исцеления болезней подаваете, неисчетным множеством чудес ваших весь мир наполняете, и не телесныя токмо недуги исцеляете, но и верою Христовою души просвещаете, в терпении болезней укрепляете, в тяжких недузех о исправлении жития вразумляете и ко Христу покаянием привлекаете. Тем же ныне и нас, припадающих к Вам пред честною иконою вашею, скоро услышите, юныя дети, вашей помощи во учении книжном просящия, вашими молитвами наставите, да вашему житию ревнующе, не земное точию научение приобрящут, но паче во благочестии и правой вере выну да преуспеют. На одре болезни лежащим, человеческая помощи отчаянным, к вам же тепле с верою и усердною молитвою прибегающим, исцеление болезней вашим милостивым, чудодейственным посещением даруйте. Многажды в болезни впадающия и от лютых недугов в уныние, малодушие и роптание пришедшия, данною вам от Бога благодатию в терпении утвердите, и наставите, да уразумеют волю о них Божию святую и благую и сами себе и живот свой воли Христа Бога предают. В недузех сущих, о исправлении же жития не радящих, во гресех не раскаивающихся, сердцем ожесточенных сокрушите во спасение и к покаянию призовите, да немощни суще телом, здрави пребудут душею, и причастницы соделаются Божия спасительныя благодати. Братию Святаго Храма сего, вашему Святому заступлению от Бога врученную, и всех к вам усердно прибегающих невредимы сохраните от долгонедужия, от болезней лютых и неисцельных, от разслабления тела, от иступления ума, от смертоносный язвы, от внезапный смерти, и всемощным ходатайством вашим к Богу соблюдите в правой вере твердых, во благочестии преспевающих, в добрых делах усердных, в молитве к Богу прилежных, да с Вами вкупе сподобятся в будущем веце присно воспевати и славити всесвятое и великолепое имя Отца, и Сына, и Святаго духа, во веки веков. Аминь.